此身江海即蜉蝣，小住庵中五碍秋。万劫有穷唯道在，八方无碍与天游。虎龙夜合黄金鼎，鸾鹤朝飞白玉楼。暂向世间忘尔汝，一瓢春酒肯相留。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蜉蝣：一种生命短暂的昆虫，喻人生短暂。
- 五碍秋：指五年秋天，亦暗指尘世烦恼（“碍”为佛教术语，指障碍）。
- 万劫：佛教用语，极言时间久远，劫难无数。
- 道：指道家或道教所追求的自然真理、长生之道。
- 虎龙：道教炼丹术语，指铅汞或阴阳二气。
- 黄金鼎：炼丹所用的鼎炉，象征修炼之境。
- 鸾鹤：传说中的仙鸟，象征飞升成仙。
- 白玉楼：仙人居所，喻仙境。
- 忘尔汝：忘却彼此分别，达到物我两忘的境界。
- 一瓢春酒：简朴的酒，象征隐逸生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻（蜉蝣）、象征（虎龙、鸾鹤）、对仗工整（三四、五六联）等手法，
融合佛道术语，语言凝练而意境玄远。虚实结合，由现实感慨转入仙境想象，再回归人间情谊，结构跌宕有致。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人对人生短暂的感慨、对世俗牵绊的超越，以及对道家逍遥境界与精神自由的向往，同时流露出在隐逸生活中寻求知己共醉的温情，体现元代文人“外道内儒”的精神特质。