一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。一树衰残委泥土，双枝荣耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添两星。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **永丰**：唐代长安城中的坊名，即永丰坊，位于长安城东南部，是当时较为偏僻的角落。
2. **金色**：形容初春柳芽的嫩黄之色，带有光泽，极言其娇嫩可爱。
3. **软于丝**：比丝线还要柔韧，突出柳枝的轻盈与生机。
4. **属阿谁**：归谁所有？“阿谁”为唐代口语，意为“谁”。
5. **衰残委泥土**：指一株老柳枯萎倒伏，归于尘土，象征被埋没的才士。
6. **双枝荣耀植天庭**：指两枝柳树被移植至宫廷（“天庭”喻指皇家园林），受到尊崇。
7. **玄象**：天象，古人认为自然现象与人事吉凶、仕途升降相关。
8. **柳宿**：二十八宿之一，属南方朱雀七宿的第五宿，古人认为柳宿与柳树、文士、地方官等有对应关系。
9. **添两星**：以天文现象隐喻人事，暗示被提拔的柳枝（或人才）将如新星般闪耀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以柳树为喻体，借其荣枯、贵贱之别，映射人才命运的悬殊。
2
**对比手法**
两首诗均运用强烈对比——“嫩于金色”与“荒园无人”、“衰残委泥土”与“荣耀植天庭”，增强情感张力。
3
**虚实结合**
前两首写实，后两首由人事推及天象，引入“玄象”“柳宿”等天文意象，拓展诗意空间，使诗境由现实升华为哲思。
4
**语言通俗而意蕴深远**
白居易诗风以“浅切平易”著称，此诗用词朴素，却层层递进，由景入情，由情入理，体现其“老妪能解”而“士大夫叹服”的艺术功力。
主题思想
本诗通过对两株柳树不同命运的描写，表达了诗人对人才被埋没的深切同情，对现实社会中贤愚倒置、贵贱不公的批判，同时也寄托了对公正选才、知人善任的理想政治的期待。诗中“永丰柳”象征怀才不遇的寒士，“植天庭”的双枝则暗喻因关系或机缘而飞黄腾达的庸才。而“柳宿添两星”一句，更以天象为证，既是对现实的讽刺，也隐含一种宿命式的无奈与讽刺——人事的升降，竟可“上应天象”，何其荒诞又何其真实。