柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **柳湖松岛莲花寺**：指杭州西湖中的孤山寺。柳湖指西湖沿岸多柳；松岛指孤山多松；莲花寺因寺周多莲而得名，或指寺内供奉观音菩萨（莲花象征）。
2. **晚动归桡出道场**：“桡”（ráo）即船桨，此处代指船；“道场”指佛教修行之所，即孤山寺。意为傍晚乘船离开寺庙。
3. **卢橘**：即枇杷，古称卢橘，果实金黄，多见于江南。
4. **栟榈**（bīng lǘ）：即棕榈树，常见于南方，叶大如扇，风过时作响。
5. **战**：通“颤”，抖动、摇曳之意，形容棕榈叶在风中颤动。
6. **烟波澹荡**：水波轻缓流动，雾气迷蒙的样子。“澹荡”形容水波平缓而浩渺。
7. **空碧**：指清澈的天空倒映在湖中，水天一色。
8. **楼殿参差**：指孤山寺及周边建筑高低错落。
9. **蓬莱宫**：传说中的东海仙山，此处以孤山寺比作仙境，突出其清幽超凡之景。
10. **海中央**：西湖虽非真海，但湖面辽阔，远望如海，故称“海中央”，体现诗人对西湖景色的浪漫想象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以景起兴，由景生情，景物描写中自然流露对孤山寺的眷恋与对超脱境界的向往。
2
**视角转换巧妙**
从“出寺”到“归舟”，再到“回望”，最后“想象”，层层推进，由实入虚，空间感强烈。
3
**炼字精妙**
“重”“战”“摇”“倚”等动词极具表现力，赋予自然景物以生命与情感。
4
**比喻奇崛**
以“蓬莱宫”比孤山寺，将现实景物仙化，增强诗意与浪漫色彩。
主题思想
本诗通过描绘西湖晚归时孤山寺周围的优美景色，表达了诗人对自然山水的热爱、对佛门清净之地的向往，以及身处尘世而心向超脱的隐逸情怀。结尾以“蓬莱宫在海中央”作结，不仅是对孤山寺的赞美，更寄托了诗人对理想精神家园的追求——在喧嚣尘世中，寻得一片如仙山般宁静的心灵归宿。全诗既写景，又抒怀，融山水之美、禅意之幽与人生之思于一体，展现了白居易晚年“身居俗世，心向清虚”的精神境界。