青龙地脉土酥香。产玉似昆冈。可怜不入瑶池宴，到冰壶、
风味凄凉。忽忆故园时序，春盘春酒羔羊。青丝生菜韭芽黄。银缕染红霜。桃花人面柔荑手，酒微酣、
象箸频将。鼙鼓一声惊散，六年地老天荒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 青龙：地名，泛指战乱中避居之地。
- 土酥：萝卜的别称，因其生于土中，质地洁白如酥。
- 昆冈：昆仑山，产美玉之地，喻萝卜之珍贵。
- 瑶池宴：神话中西王母所设的仙宴，喻奢华盛宴。
- 冰壶：洁净的器皿，亦喻清冷孤寂之境。
- 春盘：立春时以生菜、萝卜等装盘祈福的习俗。
- 柔荑：形容女子手指纤细柔嫩。
- 象箸：象牙筷子，代指精美餐具。
- 鼙鼓：战鼓，象征战乱。
- 地老天荒：形容时间久远或世事巨变。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法，
将眼前清苦与昔日繁华对照；意象鲜明，如“土酥”“银缕”“桃花人面”等，色彩清丽；语言婉转含蓄，情感深沉；结句以“鼙鼓”打破宁静，突转有力，增强悲剧感。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过食萝卜的日常生活片段，表达对和平安宁生活的深切怀念，揭露战乱带来的苦难与精神创伤，体现诗人忧时伤乱、眷恋故园的家国情怀。