怪底春风，要将我、
船儿翻覆。行囊里、
是群贤相赠，数篇珠玉。江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。幸年来、
阮籍惯穷途，无心哭。归去也，瓶无粟。吟啸处，居无竹。看造物、
怎生安顿，老夫盘谷。第四桥边寒食夜，水村相伴沙鸥宿。问客怀、
那有许多愁，三千斛。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 怪底：难怪，怪不得。
- 珠玉：比喻珍贵的诗文。
- 阮籍：魏晋诗人，常驾车独行，至穷途痛哭而返，喻人生困顿。
- 瓶无粟：米缸空空，形容贫困。
- 居无竹：化用苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，反衬清贫。
- 造物：指上天、自然。
- 盘谷：唐代李愿隐居之地，象征理想归隐之所。
- 第四桥：在今江苏吴江，风景清幽，常为隐逸之地。
- 寒食：节令名，清明前一日，多与思亲、感怀相关。
- 三千斛：极言愁绪之多，斛为古代容量单位。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（风浪之险与诗文之珍、归隐之愿与生计之艰），
增强情感张力；化用典故（阮籍穷途、盘谷隐居）含蓄深沉；语言质朴而意蕴丰厚，兼具豪放与沉郁；结句以“三千斛”量化愁绪，夸张而不失真，极具感染力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达乱世中士人的漂泊之苦、生计之艰与精神坚守，抒发对现实的不满与对隐逸生活的向往，体现作者在困顿中保持高洁人格、以诗文自慰的豁达与悲慨。