四海烟尘，一棹风波，经行路难。首儿孙满眼，布帆无恙，夫妻白首，青镜犹团。笠泽西头，碧山东茅，又与梅花共岁寒。新年好，有茅柴村酒，荠菜春盘。帝人莫笑儒酸。已烂熟思之不要官。任伏波强健，驱驰鞍马，磻溪遭遇，弃掷渔竿。霜满朝靴，雷鸣衙鼓，何似农家睡得安。闲亭里，唤山童把盏，野老交欢。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 四海烟尘：指天下战乱，社会动荡。
- 一棹风波：乘小船经历风浪，喻人生漂泊。
- 青镜犹团：指夫妻团圆，镜中白发相对，仍相守不弃。
- 笠泽：即太湖，代指隐居之地。
- 碧山东茅：青山下的茅屋，指隐居之所。
- 茅柴村酒：粗劣的村酿，喻清贫生活。
- 荠菜春盘：春日以荠菜等野菜制成的节令食品，象征简朴节俗。
- 儒酸：指穷困潦倒的读书人，含自嘲意。
- 伏波：指东汉马援，曾任伏波将军，以功业著称。
- 磻溪：姜太公钓鱼处，喻贤才待时而遇。
- 朝靴、衙鼓：代指官场生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比、用典、白描等手法。
以“四海烟尘”与“布帆无恙”、“霜满朝靴”与“农家睡得安”形成强烈反差；借“伏波”“磻溪”典故表达不慕功名的心志；语言平实自然，情感真挚，体现元词由雅入俗的倾向。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人历经世乱后弃官归隐、安于清贫、追求家庭团圆与精神自由的人生态度，批判官场劳形、歌颂田园闲适，体现元代隐逸文人典型的精神归宿。