闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **幽人**：指隐居不仕的贤士，也指卢子顺，此处为诗人所听琴者，象征高洁之士。
2. **素琴**：不加装饰的琴，象征清雅高洁，常与隐逸生活相联系。
3. **悲风调**：指琴声凄清悲凉，如秋风悲鸣，表现哀婉之情。
4. **寒松吟**：寒风中松树发出的声响，古人常以“松风”象征坚贞不屈与孤高品格，此处比喻琴声清冷而高洁。
5. **白雪**：古代名曲《阳春白雪》的简称，相传为春秋时晋国乐师师旷所作，曲调高妙，非世俗所能理解。
6. **绿水**：亦为古曲名，与《白雪》并列，风格清幽婉转，象征清静无为。
7. **纤手**：指弹琴者灵巧的双手，亦暗含对技艺的赞叹。
8. **清虚心**：既形容琴音清澈，也喻指听者心境澄明、虚怀若谷。
9. **钟期**：即钟子期，春秋时期楚国人，与伯牙为知音典范。伯牙善琴，子期能知其志，子期死后，伯牙破琴绝弦，谓“世无知音”。此处借指知音难觅。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象丰富，视听交融**
诗中“明月”“素琴”“悲风”“寒松”“白雪”“绿水”等意象，既描绘出月夜清幽之境，又将听觉之“琴声”转化为视觉与触觉感受，增强艺术感染力。
2
**用典自然，含蓄深远**
末句“钟期久已没，世上无知音”化用伯牙子期典故，不露斧痕，却情感浓烈，点明主旨。
3
**对仗工整，节奏和谐**
中间两联“白雪乱纤手，绿水清虚心”对仗工稳，音律流畅，“乱”与“清”形成动静对照，“纤手”与“虚心”一实一虚，极具匠心。
4
**以景结情，余韵悠长**
全诗由景入情，由声及心，结尾直抒胸臆，却以“世上无知音”作结，留下无尽怅惘，耐人寻味。
主题思想
本诗通过月夜听琴的描写，表达了诗人对高雅艺术的热爱与对知音的深切渴望。表面写听琴，实则抒怀——既赞弹琴者技艺高超、品格高洁，更叹知音难觅、世无知己。李白借“钟期已没”之典，抒发了自己才华横溢却报国无门、孤独无依的悲愤与无奈，揭示了理想与现实之间的深刻矛盾，具有强烈的个人抒情色彩和普遍的人生哲思。