晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **紫阁峰**：位于今陕西西安南，终南山支脉，风景秀丽，唐代文人多游于此。
2. **村老**：村中老者，代指村民。
3. **一尊**：一坛酒。“尊”为古代酒器，此处代指酒。
4. **暴卒**：凶暴的士兵，特指神策军中的骄兵。
5. **紫衣**：唐代三品以上官员穿紫袍，但此处“紫衣”实指神策军军士的服饰，因神策军地位特殊，常被赏赐紫袍，故以“紫衣”代指神策军。
6. **刀斧**：象征暴力与强权。
7. **飧（sūn）**：晚饭，此处泛指食物。
8. **敛手**：双手下垂，表示恭顺畏惧。
9. **奇树**：指庭院中生长多年的珍贵树木，象征百姓的财产与安宁生活。
10. **三十春**：三十年，强调树的生长之久，也暗示主人长期呵护。
11. **采造家**：指奉命采伐、营造的官家机构人员，实为神策军借名掠夺。
12. **神策军**：唐代中后期最重要的禁军之一，由宦官掌控，权势熏天，常恃宠欺压百姓。
13. **中尉**：神策军最高统帅，由宦官担任，称“神策军中尉”，权倾朝野。
14. **承恩**：承受皇帝恩宠，暗指其有恃无恐，无人敢管。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**叙事与抒情结合**
以第一人称“我”的视角展开，增强真实感与代入感，使批判更具感染力。
2
**白描手法**
语言简洁质朴，不事雕琢，通过细节刻画人物心理与社会现实，如“敛手反如宾”一句，生动表现百姓在强权下的卑微与恐惧。
3
**对比反衬**
前段“村老见余喜”的温情与后段“暴卒入门”的暴力形成鲜明对比，突显社会矛盾。
4
**结尾点睛**
“中尉正承恩”一句，以威胁口吻道出宦官专权之弊，含蓄而深刻，具有“卒章显志”之效。
主题思想
本诗通过一次乡村投宿遭遇神策军暴行的经历，深刻揭露了中唐时期宦官专权、神策军横行霸道、百姓饱受欺凌的社会现实。诗人借“夺酒”“毁树”等具体事件，以小见大，批判了朝廷对军权的失控与对民生的漠视，表达了对底层百姓的深切同情，以及对宦官专政的强烈愤慨。
“主人慎勿语，中尉正承恩”一句，既是威胁，更是控诉，揭示了权力庇护下的黑暗秩序：正义无处伸张，百姓只能沉默。全诗主题聚焦于“官逼民反”的潜在危机，体现了白居易作为现实主义诗人对社会不公的敏锐洞察与道德担当。