大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **大隐住朝市**：出自《晋书·王康琚传》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”指真正的高人能在喧嚣都市中保持内心宁静。
2. **小隐入丘樊**：丘樊，指山林田野，是传统隐士归隐之地。
3. **留司官**：唐代在东都洛阳设有留守官员，多由退职或闲散官员担任，无实权，有俸禄，生活清闲。白居易曾任太子宾客分司东都，即此类官职。
4. **似出复似处**：既像出世，又像入世，体现“中隐”的中间状态。
5. **洛中多君子**：指洛阳作为东都，聚集了许多文人雅士、退居官员，文化氛围浓厚。
6. **造次**：仓促、匆忙，此处指访客不会贸然打扰。
7. **穷通**：指仕途的困顿与显达。
8. **丰约**：指生活的富足与清贫。
9. **四者间**：指“穷与通”“丰与约”四种人生境遇之间，取其中道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言平实，通俗晓畅**
全诗用词朴素，句式流畅，不事雕琢，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义风格。
2
**结构严谨，层层递进**
全诗以“提出问题—分析问题—提出方案—描绘图景—总结升华”的逻辑展开，条理清晰，如议论文般具有说服力。
3
**对比与排比增强表现力**
如“丘樊太冷落，朝市太嚣喧”“不劳心与力，又免饥与寒”等对仗句，强化了“中隐”的优越性。
4
**虚实结合**
既有“城南有秋山”“城东有春园”的实景描写，也有“人生处一世，其道难两全”的哲理升华，虚实相生，意境深远。
主题思想
《中隐》的核心主题是**人生处世的折中与平衡**。白居易通过对“大隐”“小隐”的反思，提出“中隐”这一折中之道，主张在仕与隐、忙与闲、贵与贱、贫与富之间寻找一种既现实又理想的生活方式。诗人认为，完全归隐过于孤寂，完全入世又忧患重重，唯有“隐在留司官”，才能“致身吉且安”。
这首诗不仅是对个人生活方式的总结，更是对中唐士人精神困境的回应。它体现了一种**务实、理性、知足常乐的生活哲学**，强调在现实条件下追求身心的安宁与自由，而非极端地逃避或追逐。这种“中隐”思想，成为中国古代士大夫在仕隐矛盾中寻求心理平衡的重要文化范式。