烛龙烛龙，女居阴山之阴，大漠之野。视为昼，瞑为夜。吸为冬，嘘为夏。蛇身人面发如赭，衔珠吐光照天下。天地宽，日月小，乌兔盘旋行不了。穷阴极漠无昏晓，女代天光补天眇。女乃不知日被黑子遮，月为妖蟆食，五纬无精光，万象尽夺色，下民媕菼皆昏惑。烛龙烛龙代天职，胡不张尔鬛，奋尔翼，磨牙砺爪起图南，遍吐神光照南极。补缺兔，无损伤。正畸乌，不倾昪。妖蟆黑子纷诛殛，重光重轮开万国。胡为藏头缩尾穷阴北，坐视乾坤黯然黑？乾坤若崩摧，吾恐女龙有神无处匿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 烛龙：古代神话中掌管昼夜、四季的神兽，居西北极寒之地，人面蛇身，睁眼为昼，闭眼为夜。
- 阴山之阴：阴山山脉的北面，古人以山北为“阴”。
- 乌兔：指太阳和月亮。传说日中有三足乌，月中有玉兔。
- 五纬：金、木、水、火、土五大行星。
- 媕菼（ān tǎn）：犹豫迷惑、无所适从的样子。
- 鬛（liè）：兽类颈上的长毛，此处喻指龙须或威仪。
- 图南：典出《庄子·逍遥游》，大鹏南飞，喻志向高远。
- 重光重轮：指双日并出，象征光明重现、天下太平。
- 妖蟆：传说月中有蟾蜍（蛤蟆），此处“妖蟆”指蚀月之邪物。
- 黑子：太阳黑子，古人视为不祥之兆。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 神话与现实交融
以烛龙神话为框架，映射现实社会黑暗。
2
- 呼告与质问
反复直呼“烛龙烛龙”，增强抒情力度。
3
- 夸张与想象
如“天地宽，日月小”“重光重轮开万国”，气势恢宏。
4
- 象征手法
“妖蟆”“黑子”象征奸邪，“神光”象征正义与光明。
主题思想
本诗借烛龙失职、天地昏暗的神话情境，批判现实社会的黑暗与统治者的昏聩，呼吁英雄挺身而出，驱除邪祟，恢复光明秩序。核心思想是呼唤正义力量奋起救世，表达对清明政治与天下太平的深切期盼，体现了诗人强烈的忧患意识与济世情怀。