伏龙隐南阳，高卧久未起。不肯卯长江，焉能涉漳水。炎炎火绝卯金刀，巍巍土王当涂高。种瓜伏子不力战，织履郎君无地逃。伏龙一起捍坤轴，雄据西南成鼎足。十年汗血战玄黄，五出王师争九六。万人之敌两熊虎，百战辛勤事行伍。河南河北谩称雄，不得袁曹一丸土。伏龙才起帝业新，千古君臣鱼水亲。遂使真龙全羽翼，风云成就二将军。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 伏龙：指诸葛亮，号卧龙，隐居南阳。
- 卯金刀：拆字为“刘”，指汉室刘姓。
- 当涂高：魏国谶语，指魏国将兴，土德当运。
- 种瓜伏子：指秦末东陵侯邵平，秦亡后种瓜为生，喻隐士。
- 织履郎君：指刘备，少时家贫，以织席卖履为业。
- 坤轴：指大地，喻国家根基。
- 五出王师：指诸葛亮五次北伐。
- 九六：指天下，源自《易经》，喻帝位或天下。
- 两熊虎：指关羽、张飞，勇猛如熊虎。
- 鱼水亲：喻君臣关系融洽，如鱼得水。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故密集，
如“卯金刀”“当涂高”“鱼水亲”等，增强历史厚重感；采用对比手法（隐与出、衰与兴、虚名与实绩），突出诸葛亮的历史作用；语言简练而气势恢宏，句式整饬，富有节奏感，体现元诗尚气尚骨的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂诸葛亮出山辅佐刘备、建立蜀汉基业的功绩，强调君臣相得、才略救国的重要性，表达对忠义之士的敬仰与对理想政治的向往。