人言百果中，唯枣凡且鄙。皮皴似龟手，叶小如鼠耳。胡为不自知，生花此园里。岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。二月曲江头，杂英红旖旎。枣亦在其间，如嫫对西子。东风不择木，吹喣长未已。眼看欲合抱，得尽生生理。寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞。君求悦目艳，不敢争桃李。君若作大车，轮轴材须此。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **皴（cūn）**：皮肤因寒冷或干燥而裂开，此处形容枣树皮粗糙开裂。
2. **龟手**：指冻疮开裂的手，比喻枣树皮粗糙。
3. **鼠耳**：比喻枣叶细小，状如鼠耳。
4. **胡为**：为何，怎么。
5. **攀玩**：攀折观赏，暗指被游人随意破坏。
6. **曲江头**：唐代长安著名游览胜地，位于城南，是春日赏花、宴饮之地。
7. **杂英**：各种花朵。
8. **旖旎（yǐ nǐ）**：形容景色柔美、绚丽。
9. **嫫（mó）对西子**：嫫母，传说中的丑妇；西子，即西施，古代美女。比喻美丑对比强烈。
10. **东风不择木**：春风吹拂万物，不分贵贱，体现自然之公正。
11. **吹喣（xǔ）**：吹拂、滋养。喣，吹气使温暖。
12. **生生理**：生生不息、不断生长的生命状态。
13. **绕指柔**：出自刘琨“何意百炼钢，化为绕指柔”，比喻柔软之物，此处指柳、杞等柔弱树木。
14. **柳杞**：柳树和杞树，象征柔弱、供人赏玩之木。
15. **轮轴材须此**：指枣木坚实耐用，适合做车轮和车轴，比喻其内在价值虽不显于外，却有实用之才。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以枣树为象征，借物抒怀，将个人遭遇与社会现象融入自然描写。
2
**对比手法**
美丑对比（嫫对西子）、柔刚对比（柳杞与枣木）、表象与本质对比，强化主题。
3
**拟人化**
赋予枣树以人格，如“胡为不自知”“幸免遭伤毁”，增强情感感染力。
4
**语言质朴自然**
用词平实，不事雕琢，符合白居易“老妪能解”的诗风。
主题思想
本诗通过描写枣树虽外表平凡、不被世人欣赏，却具有坚实可用、经得起时间考验的内在价值，表达了诗人对人才评价标准的反思：真正的人才不应仅以貌取人、以文取人，而应重视其内在品质与实际能力。诗人以枣树自喻，既抒发怀才不遇的感慨，也彰显坚守本真、不慕虚荣的品格。全诗倡导一种重实质、轻虚华的价值取向，批判了当时社会重文轻实、重表轻里的风气，具有强烈的现实意义和哲理深度。