畚筑家园手自操，虽无多景足偿劳。十年种竹翻嫌密，一日栽松恨不高。是处求田消二顷，尚谁有梦到三刀。得名身后良痴计，尽拟浮沈付浊醪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 畚筑：用畚箕运土筑墙，泛指亲自劳作。
- 偿劳：慰劳辛苦。
- 翻嫌密：反而嫌太密，表达对竹生长过快的感慨。
- 恨不高：遗憾松树长得不够快。
- 二顷：指少量田地，语出《史记·苏秦列传》“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”，喻基本生计。
- 三刀：典出《晋书·王濬传》，王濬梦三刀悬于梁，后加一刀为“州”，遂迁益州刺史，后以“三刀”代指仕途升迁。
- 浊醪：浊酒，代指隐逸生活或借酒消愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
语言平实自然，
善用对比（“十年”与“一日”、“密”与“不高”）突出心理；典故运用贴切，以“三刀”反衬现实失意，以“二顷”表达知足常乐；结尾以酒收束，意境旷达，余味悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人甘于隐逸、不慕功名的生活志趣，批判对身后虚名的执着，主张顺应自然、寄情杯酒，体现道家无为与儒家安贫乐道的融合思想。