赠歌者吹箫金凤小斜簪髻云，似樱桃一点朱唇。秋水清，春山恨。引青鸾玉箫声韵，莫不是另得东君一种春，既不呵紫竹上重生玉笋。御食饱清茶漱口，锦衣穿翠袖梳头。有几个省部交，朝廷友。樽席上玉盏金瓯，封却公男伯子侯，也强如不识字烟波钓叟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 金凤：女子头饰，形如凤凰，象征华贵。
- 髻云：高耸如云的发髻。
- 秋水：比喻女子清澈明亮的眼睛。
- 春山：比喻女子含愁的眉黛，典出《西京杂记》“文君姣好，眉色如望远山”。
- 青鸾：传说中为西王母传信的仙鸟，此处喻箫声清越动人，能引仙灵。
- 东君：春神，司掌春天生机。
- 紫竹上重生玉笋：比喻箫声清美，如紫竹中再生美玉，暗指技艺超凡。
- 省部交：指与中央官署（如中书省、尚书省）官员交往。
- 玉盏金瓯：华贵的酒器，象征富贵生活。
- 烟波钓叟：指隐士，如严子陵之类，泛舟江湖，不问世事。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻（如“秋水”“春山”）、用典（青鸾、东君、玉笋）、对比（歌女之荣 vs 钓叟之隐）等手法，
语言典雅流畅，音韵和谐，体现元曲“文而不文，俗而不俗”的特色。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过赞美歌女的才艺与显赫社交地位，表达对世俗功名与富贵生活的肯定，认为即便封侯拜爵，也胜过隐逸无为，体现了元代部分文人重现实享乐、轻隐逸避世的价值取向。