河上徘徊，未分袂，孤怀先怯。中年后，此般憔悴，怎禁离别。泪苦滴成襟畔湿，愁多拥就心头结。倚东风，搔首谩无聊，情难说。黄卷内，清白日；青镜里，增华发。念岁寒交友，故山烟月。虚负人生归去好，谁知美事难双得。计从今，佳会几何时？长相忆。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 分袂：分别，离别。
- 孤怀：孤独的情怀。
- 黄卷：指书籍，古代书籍多用黄纸书写，故称。
- 青镜：青铜镜，代指镜中容颜。
- 岁寒交友：指在困境中仍不离不弃的朋友，语出《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
- 故山烟月：故乡的山水与月色，象征归隐生活。
- 美事难双得：指理想与现实难以兼顾，如仕与隐、聚与安等。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（“黄卷内”与“青镜里”、“归去好”与“难双得”），
增强情感张力；以“搔首”“倚东风”等动作描写传达内心焦灼；语言凝练，情感深沉，体现元词由豪放向沉郁转变的风格特征。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达中年士人在仕与隐、聚与散之间的矛盾心理，抒发对友情的珍视、对时光流逝的感慨，以及对理想难以实现的无奈与长忆之情。