天付林塘幽趣，千章云水，三径风篁。虽道老来知足，也有难忘。旋移梅、
要教当户，新插柳、
须使依墙。更论量。水田种秫，辟圃栽桑。荒凉。贫家有谁能顾，独怜巢燕，肯恋茅堂。客到衡门，且留煮茗对焚香。看如今、
苍颜白发，又怎称、
紫绶金章。太痴狂。人嘲我拙，我笑人忙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 千章：形容树木众多。
- 三径：指隐士居所的小路，典出汉代蒋诩隐居时开辟三径。
- 风篁：风吹竹林。
- 秫：高粱，可酿酒。
- 衡门：横木为门，指简陋的居所。
- 紫绶金章：古代高官的服饰与印信，象征仕途显贵。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
语言质朴自然，
白描手法生动，情景交融。结构上由景入情，层层递进，结尾以对比与反语收束，增强情感张力。善用典故（如“三径”“衡门”）而不露痕迹，体现文人词的雅致与含蓄。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人安贫乐道、超然物外的隐逸情怀，批判世俗追名逐利之风，主张在简朴生活中寻求精神自由与心灵安宁，体现道家“知足”“无为”与儒家“安贫乐道”思想的融合。