独处衡门下，慨然思九州。我马苦疲怯，山川多阻修。丰草被长坂，麋鹿或群游。蔚彼嘉树阴，鸣禽自相求。彼物各有适，而我何寡俦。日月双车轮，但恐不少留。愿与二三友，朝夕论王猷。毋为自局促，穷庐悲白头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
衡门：横木为门，指简陋的居所，象征隐士生活。
九州：泛指天下，代指国家或整个天下。
阻修：道路险阻而漫长。
被：覆盖。
长坂：长长的山坡。
蔚：茂盛的样子。
嘉树：美好的树木。
俦：伴侣，同伴。
双车轮：比喻日月运行，时光流逝。
王猷：即“王道”，指治国安邦的大道。
局促：拘束，不得志。
穷庐：贫寒的茅屋。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“麋鹿群游”“鸣禽相求”反衬自身孤独；语言质朴自然，情感深沉内敛；结构上由景及情，层层递进，结尾振起，富有感染力；多用对仗与意象对比，增强抒情效果。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人虽隐居衡门，仍心怀天下、忧时济世的士人情怀；强调友情与志同道合的重要性，反对消极避世，倡导积极有为、共图王道的理想人生。