泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **泪眼凌寒冻不流**：“凌寒”指冒着严寒，“冻不流”形容泪水因寒冷而凝结，也暗喻悲伤至极而欲哭无泪，情感压抑。
2. **每经高处即回头**：“高处”指地势较高的地方，如山坡、城楼等，象征离别时的回望，体现对湘灵的深切思念。
3. **遥知**：想象之词，表达诗人虽身在外地，却仿佛亲眼看见对方的情景，体现心灵感应般的深情。
4. **西楼**：古代诗词中常见的意象，常象征女子居所或思妇望归之处，带有孤寂、思念的意味。
5. **凭栏干**：倚靠栏杆，是古代文人表达愁绪的经典动作，常见于离别、思乡、怀人之作。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对写法（对面落笔）**
后两句不写自己如何思念，而写对方“应凭栏干独自愁”，以对方之愁反衬自己之思，情感更具感染力。
2
**细节传情**
“每经高处即回头”以日常行为细节传达深情，真实动人。
3
**意象典型**
“西楼”“栏干”“寒”“泪”等意象均出自古典诗歌传统，具有强烈的文化共鸣。
4
**语言质朴，情感真挚**
不事雕琢，却感人至深，体现白居易“老妪能解”的诗风雏形。
主题思想
本诗通过描写离别后的思念与牵挂，表达了诗人对恋人湘灵深切的爱情与无法相守的无奈。诗中既有“我”的悲痛回望，也有“你”的孤独守望，展现了双向的思念与情感的共鸣。深层主题反映了唐代社会门第观念对真挚爱情的压抑，以及个体在礼教束缚下对自由情感的渴望。全诗以“愁”为核，贯穿始终，既是个人的离愁，也是时代背景下爱情的悲歌。