薄寒山阁，当亭午、
潇潇雨。鸟静出半林，水坐兰苕渚。玉勒骢稀出，油壁车何处。欲簪半、
簪不住。半红发白，应笑人憔悴。春过一半，东去水、
难西驻。前半伤多病，后半休虚负。白醴匏尊满，紫笋山肴具。心无累，皆佳趣。自辞觞酌，劝客须当醉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 花朝：农历二月十二日，传统花朝节，赏花之节。
- 亭午：正午。
- 兰苕：兰草与苕花，泛指香草，喻高洁之境。
- 玉勒骢：华贵的马，勒为马络头，骢为青白杂色马。
- 油壁车：古代女子所乘的香车，车壁涂油以防水。
- 簪半：欲簪花而花已半残，暗喻春光易逝、年华老去。
- 白醴：美酒。
- 匏尊：葫芦制成的酒器，象征简朴自然。
- 紫笋：名茶，亦泛指山珍。
- 觞酌：饮酒。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（花红 vs 发白、春去 vs 水东流）、借景抒情、虚实相生。
语言清丽婉转，节奏舒缓，以口语化表达（“劝客须当醉”）增强感染力。结构上由景入情，由感伤转向豁达，层次分明。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达了对春光易逝、年华老去的感伤，以及对人生前半多病、后半莫虚度的警醒，最终归于超脱世俗、珍惜当下、与客共醉的旷达情怀，体现隐逸文人对自然与生命的深刻体悟。