山间云雾缭绕，溪水潺潺清冷，众人一同谈论西方净土的《阿弥陀经》。忽然石虎在岩下咆哮，泥塑的人偶却已抢先在树间聆听佛法。风一吹，阳焰般的幻象随波消散；雨一落，空花般的虚影逐蒂凋零。此时正是驻足极乐世界的良机，阿弥陀佛的法身无处不在，随处显现。
古诗原文
山云霭霭水泠泠，
共说西方一卷经。
石虎却来岩下啸，
泥人先往树间听。
风飘阳焰随波散，
雨浥空花逐蒂零。
极乐此时堪驻足，
弥陀何处不流形。
共说西方一卷经。
石虎却来岩下啸，
泥人先往树间听。
风飘阳焰随波散，
雨浥空花逐蒂零。
极乐此时堪驻足，
弥陀何处不流形。
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注释
词语解释
- 霭霭：云雾浓密的样子。
- 泠泠：水声清越，也形容清凉。
- 西方一卷经：指《阿弥陀经》，净土宗核心经典，讲述西方极乐世界。
- 石虎：字面为石制虎像，喻指外道或邪见，亦象征尘世妄念。
- 泥人：指泥塑佛像或愚痴之人，此处反衬其“先听”，讽刺世人颠倒。
- 阳焰：阳焰幻水，喻虚幻不实之象。
- 空花：空中之花，佛教常用以比喻虚妄无实。
- 弥陀：阿弥陀佛，西方极乐世界教主。
- 流形：变化显现身形，指佛无处不在。
- 泠泠：水声清越，也形容清凉。
- 西方一卷经：指《阿弥陀经》，净土宗核心经典，讲述西方极乐世界。
- 石虎：字面为石制虎像，喻指外道或邪见，亦象征尘世妄念。
- 泥人：指泥塑佛像或愚痴之人，此处反衬其“先听”，讽刺世人颠倒。
- 阳焰：阳焰幻水，喻虚幻不实之象。
- 空花：空中之花，佛教常用以比喻虚妄无实。
- 弥陀：阿弥陀佛，西方极乐世界教主。
- 流形：变化显现身形，指佛无处不在。
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诗歌赏析
全诗以清冷幽远的自然景象开篇，营造出超脱尘俗的意境。中间两联运用对比与象征，揭示世间幻象的虚妄与佛法的真实。尾联点明主旨：极乐世界并非遥不可及，只要心念清净，当下即可安住；阿弥陀佛的法身遍及十方，无时不在接引众生。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代佛教盛行，净土宗尤为普及，僧俗皆重念佛往生。梵琦为元代著名禅僧，兼修净土，主张禅净双修。此诗作于其弘扬净土思想时期，借诗阐法，引导信众看破虚幻、归心弥陀。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用对比（石虎与泥人）、比喻（阳焰、空花）、象征（云水、风雨）等手法，将抽象佛理具象化。语言清丽含蓄，意境空灵，禅意与诗情交融，体现“以诗说禅”的典型风格。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
倡导净土信仰，强调世间万物皆空幻不实，唯有念佛往生西方极乐才是真实归宿。主张“即心是佛”“随处皆可悟道”，体现禅宗“当下即是”与净土“念佛往生”思想的融合。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征