巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。百岁无多时壮健，一春能几日晴明。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **忘机**：出自《列子·黄帝》，指忘却心机、世俗纷争，达到物我两忘的境界。
2. **雕鹗（è）鸾皇**：雕、鹗为猛禽，鸾、皇（凰）为神鸟，象征不同层次、不同志向的人。此处比喻世人各有所求，不必强求一致。
3. **蜗牛角上**：典出《庄子·则阳》，“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战”，比喻争斗的微不足道。
4. **石火光中**：比喻人生短暂，如击石取火时迸发的火星，转瞬即逝。
5. **泥人**：指白发如泥塑之人，象征衰老的不可抗拒，也暗含被世俗牵绊之苦。
6. **酒仙**：指嗜酒如仙之人，亦指酒神精神，或暗指阮籍、刘伶等魏晋名士。
7. **松乔**：赤松子与王子乔，传说中的神仙，常作为长寿与超脱的象征。
8. **阳关第四声**：《阳关三叠》是唐代著名送别曲，共三叠（重复三段），第四声指曲终之时，情感最浓，离愁最重。
9. **吊人回**：参加完丧事归来，体现生死无常的现实冲击。
10. **流例**：现成的例子、常见的现象，指生老病死之常。
11. **琵琶送一杯**：以音乐助酒，表达借酒消愁、及时行乐之意，亦含对逝者的缅怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**哲理与抒情的融合**
全诗以理入诗，但理不枯燥，借酒兴抒发，理趣盎然。
2
**典故化用自然**
大量引用《庄子》《列子》等道家典故，但毫无堆砌之感，自然融入生活场景。
3
**语言平实而深刻**
用词浅白，句式流畅，如“不开口笑是痴人”等句，看似俚语，实则警句。
4
**结构递进清晰**
五首诗由“忘机”到“寄身”，由“老病”到“生死”，层层推进，终归于“及时行乐”的豁达。
主题思想
本诗的核心主题是**人生短暂、世事无常，唯有借酒忘忧、及时行乐，方能超脱苦海**。诗人通过对“巧拙贤愚”之争的否定，揭示世俗纷争的无意义；通过“蜗牛角上”“石火光中”的比喻，强调人生之渺小与短暂；通过“丹砂去无迹”“白发泥人”的对比，表现追求长生之虚妄与衰老之必然；最终，以“相逢莫辞醉”“琵琶送一杯”表达直面死亡、珍惜当下的生命态度。
全诗体现白居易晚年融合儒、道、佛思想的“中隐”人生观：不否定现实，也不沉溺于功名，而是以酒为媒介，在有限中追求精神的自由与快乐，达到一种“醉中悟道、笑对生死”的境界。