若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **若耶溪**：位于今浙江绍兴，是古代著名的风景胜地，以清澈溪流和采莲活动闻名，常被诗人用作江南水乡的象征。
2. **采莲女**：江南水乡常见的劳动女性形象，采莲既是生活劳作，也常作为诗歌中纯洁、美好的象征。
3. **笑隔荷花共人语**：以荷花为天然屏障，采莲女掩映其中，笑语盈盈，既显活泼，又含羞涩，极具画面感。
4. **新妆水底明**：阳光映照水面，少女的新妆在水底清晰可见，虚实相生，突出其美丽。
5. **香袂（袖）**：衣袖飘香，既写实景，也暗喻采莲女的高洁气质。
6. **游冶郎**：指游玩的少年公子，多指富家子弟，常带有轻佻、风流之意，与采莲女的纯真形成对比。
7. **紫骝**：古代名马，常为贵族少年所骑，象征富贵与青春。
8. **踟蹰空断肠**：少年们因美景与美人而驻足，却只能远观而无法亲近，心生惆怅与无奈，“空断肠”极言其失落之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗语言清新自然，不加雕饰，以简练笔触勾勒出鲜明画面，如“日照新妆水底明”“风飘香袂空中举”，极具视觉与嗅觉的立体感。
2
**对比与反衬**
采莲女的活泼天真与游冶郎的踟蹰断肠形成鲜明对比，前者是劳动之美，后者是情感之困，深化了主题。
3
**动静结合**
前段以静景写人（采莲、新妆），后段以动景写情（马嘶、落花），由静入动，情感层层推进。
4
**意象丰富**
荷花、垂杨、紫骝、落花等意象共同构建出江南春日的典型环境，富有地域色彩与季节特征。
主题思想
本诗表面写江南采莲的欢乐场景，实则通过采莲女与游冶郎的“隔”与“望”，表达了青春美好却难以触及的怅惘之情。诗中既有对自然之美、劳动之美的赞美，也有对自由爱情与理想生活的向往，更深层地反映了人与人之间因身份、地位而产生的隔阂，以及美好事物转瞬即逝的哀愁。末句“见此踟蹰空断肠”，将全诗推向情感高潮，既是对少年的同情，也寄寓了诗人自身漂泊江湖、理想难酬的孤寂与感伤。