麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用，持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **麦死春不雨**：春季无雨，导致麦苗枯死，反映农业对自然气候的高度依赖。
2. **禾损秋早霜**：秋季早霜，使未成熟的庄稼受损，进一步加剧饥荒。
3. **岁晏**：岁末，年末。晏，晚。
4. **地黄**：一种中药材，根可入药，有滋阴补肾之效，也可作饲料。在饥荒时，贫苦百姓采之以换粮。
5. **糇粮**：干粮，指基本口粮。
6. **凌晨荷锄去，薄暮不盈筐**：描写劳动时间长、收获极少，突出采地黄之艰难。
7. **朱门家**：富贵人家。朱门，古代富贵人家门漆为红色，代指权贵。
8. **白面郎**：指富家子弟，面白无须，不事生产，养尊处优。
9. **啖肥马**：喂马吃地黄，使其肥壮。
10. **照地光**：形容马匹毛色油亮，反光如照地，夸张地表现马的肥壮。
11. **马残粟**：马吃剩下的谷料，对富人而言是残渣，对饥民却是救命粮。
12. **苦饥肠**：指饥民长期饥饿的痛苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**现实主义白描**
全诗不假修饰，如实记录贫民的生存状态，语言平实却极具画面感。
2
**对比手法**
贫者采地黄换残粮与富者用其喂马求光鲜形成强烈对比，凸显阶级对立。
3
**细节刻画**
“凌晨荷锄去，薄暮不盈筐”一句，仅十字便勾勒出劳动之艰辛与收获之微薄。
4
**结尾反衬**
以“愿易马残粟”这一卑微愿望作结，反衬出饥民连残羹冷炙都难求的生存绝境，极具感染力。
主题思想
本诗通过一位贫苦农民采地黄换粮的遭遇，深刻揭露了中唐时期自然灾害与人为剥削双重压迫下底层百姓的悲惨命运。诗歌批判了社会的不公与阶级对立，表达了诗人对劳动人民的深切同情和对权贵奢靡生活的隐晦谴责。其核心主题在于：**民生之艰，不在天灾，而在人祸；百姓之痛，不在无粮，而在无道**。诗人借“马残粟”与“苦饥肠”的对比，质问社会资源分配的不公，呼唤仁政与公平。