东坡先生如神龙鸾鸟,世人怀疑他要飞腾盘旋。天下九州四海都容不下他,他毅然前往边远的蛮荒之地。南荒万里之外的儋耳国,天帝派遣海神开辟奇观。他深入深渊如唤醒沉睡的骊龙,梦中思念峨眉山的弯月。飓风恶浪令人惊骇,粗食淡饭仅能糊口。黎族兄弟中好客之人,新酿小酒泛起微澜。孩童迎路吹奏葱叶,门前东有刺竹,西有牛栏。搀扶归去常至半醉,流落异乡却珍惜这片刻欢愉。四位黎人善良如君子,堪比张良、蔡邕,胜过萧艾与兰草。天意啊,教化之责岂能寄望于他们?蝇附骥尾虽易,却难成大事。谁追寻东坡雪泥鸿爪的遗迹,正因如此才以“载酒”命名此堂。百年文献随野草湮没,庭院荒芜,井已干涸。风流别驾彭夫子,不负进贤冠之名。他崇尚德行之心情切如饥似渴,取回旧物归还祠官。书写铭文,采撷桄榔绿叶;祭祀时献上鲜红的荔枝。海岛风俗混杂如蛙鸣,此事确为教化之开端。音律本可如琴瑟相和,嗜好岂能因咸酸而异?我来到兰阴讲述此事,如《缁衣》三咏,再三长叹。啊,仁厚之德神明所佑,仰望云天,看他展翅高飞。
古诗原文
世人疑其欲飞蟠。
九州四海不容足,
摄身径去窥髦蛮。
南荒万里儋耳国,
帝遣海若开奇观。
潜渊抉得睡骊目,
思山梦见峨眉弯。
飓风恶浪吁可骇,
土芋脱粟才供餐。
黎家兄弟好事者,
小酒初熟生微澜。
丱童迎路吹葱叶,
门东刺竹西牛阑。
扶携归去常半醉,
流落生存重一欢。
四黎善善君子类,
若比张蔡犹萧兰。
天乎木铎何望尔,
蝇之附骥渠非难。
谁寻雪迹到鸿爪,
正用载酒标堂颜。
百年文献随草莽,
庭阶芜没井且眢。
风流别驾彭夫子,
未负进贤头上冠。
是心尚德甚饥渴,
挈取旧物还祠官。
书铭小摘桄榔绿,
荐俎时羞荔子丹。
海邦夷俗杂蛙黾,
兹事信为风化端。
音声固有合琴瑟,
嗜好果岂殊咸酸。
朅来兰阴语吾故,
缁衣三咏三长叹。
咄哉恺悌神所劳,
云路矫首看扶抟。
白话译文
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注释
- 龙鸾:喻指才德出众、超凡脱俗之人。
- 髦蛮:指边远蛮荒之地,此处指海南。
- 海若:海神名,借指天帝或自然之力。
- 睡骊目:骊龙瞌睡时被人偷取其珠,喻指深入险境获取珍宝,此处赞苏轼在逆境中仍有所得。
- 峨眉弯:指四川峨眉山,苏轼故乡,表达思乡之情。
- 土芋脱粟:粗劣食物,指生活清苦。
- 丱童:束发为髻的儿童。
- 四黎:四位黎族兄弟,喻当地淳朴百姓。
- 张蔡:张良、蔡邕,喻贤士。
- 萧兰:萧艾与兰草,喻贤愚混杂。
- 木铎:古代宣布政教法令时用的木铃,喻教化之责。
- 蝇附骥:比喻依附他人而成名。
- 雪迹鸿爪:化用苏轼“雪泥鸿爪”诗意,喻人生踪迹。
- 载酒堂:苏轼在儋州讲学之所,后人纪念所建。
- 别驾:官职名,此处指彭姓地方官。
- 进贤冠:古代儒者所戴之冠,象征士人身份。
- 桄榔、荔子:海南特产,象征地方风物。
- 蛙黾:蛙类,喻嘈杂鄙俗之风。
- 缁衣三咏:《诗经·郑风·缁衣》三章,表达思念与赞美。
- 恺悌:和乐平易,仁厚之德。
- 扶抟:扶摇直上,喻高飞远举。
注释亮点
诗歌赏析
全诗以苏轼贬谪海南为线索,赞其高洁品格与教化之功,同时颂扬彭别驾重修载酒堂、复兴文教的义举。语言雄浑典雅,情感深沉,既有对先贤的追慕,也有对文化传承的关切。
赏析亮点
创作背景
元代,海南文化逐渐复兴。诗人柳贯途经海南,闻知地方官彭别驾重修苏轼讲学旧址“载酒堂”,感怀苏轼贬谪事迹与教化之功,遂作此诗,既追思先贤,亦颂扬当世重教之风。
背景亮点
艺术特色
运用比兴、用典、对比等手法,以龙鸾喻苏轼之高逸,以黎民之淳朴衬文化之可化,以“雪泥鸿爪”寄人生之叹。结构严谨,由人及事,由古及今,层层递进,结尾昂扬,寄望于文教复兴。
艺术亮点
主题思想
歌颂苏轼虽处蛮荒而不改其志、教化黎民的高尚情操,赞扬彭别驾复兴文教的义举,强调文化传承与风化教化的重要性,表达对贤者精神的追慕与对文明薪火相传的深切期盼。