繄余生之碌碌兮，承祖考之馀辉。方髫年而志学兮，思踵武于前徽。丁文运之再昌兮，期一举而遂志。何中道之多艰兮，终抱志而莫展。霜毛飒以垂领兮，惧五十而无闻。挟陈编以私淑兮，庶弗坠于斯文。嗟蚩蚩之世俗兮，纷贱目而贵耳。顾区区之鲁人兮，尚弗知乎尼父。青黄眩而莫分兮，美恶混而相同。计微功于呻诵兮，希速化于颛蒙。朝卑辞以致币兮，夕怠色而忘礼。群飞点而玉涴兮，众口烁而金毁。毛嫱靓立而自扬兮，曾不伸乎蹇修。投双璧以行媒兮，反效颦之是求。谓骅骝为下乘兮，以款段为疾走。揖歌采于道周兮，登珷玞于犀椟。般纷纷其得志兮，长裾曳地济济而相望。俛争食于鸡鹜兮，仰阔视而扬扬。余方索居孑立而无与俦兮，聊逍遥乎林下。睇浮云以舒啸兮，倚翠竹而为伍。崇丘纷其枳棘兮，时览德而踟躇。哂饥鸱之疾盻兮，攫腐鼠而嚇馀。龙门崒嵂以干云兮，亦何往而不我。偕彼瞡瞡之蛙淖兮，夫岂入于我怀。何容媚世以穷其道兮，诚有识之所嗤。使子为倚市之娼兮，孰与夫空谷而幽居。抚青萍以自珍兮，曰有待夫知己。倘千金而非吾徒兮，宁挂壁而无齿。惟圣贤之不遇兮，亦皇皇而西东。矧吾人之数奇兮，敢背道而愠穷。韪达观之无不可兮，付出处于流坎。苟素志之靡违兮，又何伤乎蹙頞。正余冠之崔嵬兮，理余瑟之铿锵。良时钜不可以再得兮，姑从容而徜徉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 繄（yī）：发语词，相当于“惟”。
- 祖考：祖先。
- 髫年：童年。
- 踵武：追随前人的足迹。
- 文运：文化昌盛的时期。
- 霜毛：白发。
- 私淑：私下学习，未正式拜师。
- 蚩蚩：愚昧无知貌。
- 尼父：孔子。
- 颛蒙：愚昧无知之人。
- 蹇修：古代传说中为男女作媒的人，此指引荐者。
- 骅骝：良马。
- 款段：慢行的劣马。
- 珷玞（wǔ fū）：似玉的美石，喻次品。
- 青萍：古宝剑名，喻才德。
- 数奇（shù jī）：命运不好，遇事不顺利。
- 流坎：困顿不顺。
- 蹙頞（cù è）：皱眉，形容忧愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
骚体形式，
体现了诗歌独特的艺术魅力
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
暂无主题思想分析