水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **向晚**：傍晚。
2. **碧沉沉**：形容水天颜色深青而浓重，营造出静谧、幽远的意境。
3. **树影霞光重叠深**：树影与晚霞的光影交错重叠，景象层次丰富，突出傍晚湖光山色的迷离之美。
4. **浸月冷波千顷练**：“练”指洁白的丝绢，形容月光洒在湖面上，如白练铺展，突出湖面的广阔与清寒。
5. **苞霜新橘万株金**：“苞霜”指霜雾包裹，“新橘”为初熟之橘，“万株金”极言橘林之广、果实之丰，色彩明丽。
6. **案牍**：官府文书，代指公务缠身。白居易晚年多任闲职，常感身心自由，此处表达超脱官务的愉悦。
7. **笙歌**：音乐与歌舞，泛指宴乐。
8. **不废吟**：仍不妨碍吟诗，体现诗人对文学创作的热爱与坚守。
9. **洞庭山**：指太湖中的洞庭山，分东、西洞庭，以产橘闻名，为江南名胜。
10. **太湖心**：太湖中央，象征远离尘嚣、归隐自然的理想境地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，音韵和谐**
全诗为七言律诗，中间两联对仗精工，如“浸月冷波”对“苞霜新橘”，“千顷练”对“万株金”，意象对举，色彩对比强烈。
2
**意象丰富，画面感强**
诗中“水天”“霞光”“冷波”“新橘”“画船”“太湖心”等意象层层铺展，构成一幅立体的江南秋夜图。
3
**情景交融，由景入情**
前四句写景，后四句抒情，景为情设，情由景生，自然过渡。
4
**设问结尾，余韵悠长**
尾联以问句收束，不直接作答，而是以“洞庭山脚太湖心”作结，意境开阔，引人遐想，增强诗意张力。
主题思想
本诗通过对太湖傍晚至入夜时分湖光山色的细腻描绘，表达了诗人摆脱公务烦扰后的身心自由与闲适之乐。诗中既展现了对自然美景的热爱与陶醉，更深层地传达出白居易晚年“中隐”思想的成熟——不慕荣利，不避尘俗，于山水之间安顿心灵，追求精神上的超脱与安宁。尾联“十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心”，不仅是物理空间的停泊，更是精神归隐的象征，体现了诗人对理想生活境界的向往。