人生堪舆渺海粟，心为形役太愁蹙。岁衣十匹适燠寒，日饭两盂充馁腹。口体之奉盖养生，蝇营狗苟复功名。轩裳茵鼎遂雅志，白头皱面无欢情。四十不作尚书郎，倏忽头颅已如此。渊明那叹松径荒，季鹰岂谓莼鲈美。蔡侯静者吾故人，老聃名言书诸绅。向持白简肃江汉，今祇牙绯耀里邻。幅巾黎杖书连屋，孙子田园多厚福。久知薄酒胜茶汤，尤恶得陇复望蜀。五陵纨裤争纷华，掠剩鬼瞰高明家。旂常竹帛渺何许，云阳市上令人嗟。左手持肴右持酒，酒酣起舞歌击缶。采衣照映酡颜红，不识门前断肠柳。枌榆乡社安乐窝，灵台莹澈恬无波。烟水云山动高兴，玉堂金马奈予何。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 堪舆：天地。
- 海粟：沧海一粟，喻极其渺小。
- 心为形役：心灵被身体欲望所驱使。
- 燠寒：冷暖。
- 蝇营狗苟：比喻为功名利禄不择手段。
- 轩裳茵鼎：指高官显贵的生活。
- 白简：御史所持的弹劾奏章。
- 牙绯：红色官服，元代四品以上服绯。
- 得陇望蜀：比喻贪得无厌。
- 五陵纨裤：指京城富家子弟。
- 掠剩鬼：传说中掠夺他人财物的恶鬼，喻贪婪之人。
- 旂常竹帛：指功勋记载于史册。
- 云阳市：汉代刑场，泛指死亡之地。
- 击缶：古代击打瓦器为乐，表示简朴之乐。
- 灵台：心灵。
- 玉堂金马：指朝廷高官显位。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比、用典、白描等多种手法。
以“海粟”喻人生渺小，以“薄酒胜茶汤”喻知足之乐，意象鲜明。引用陶渊明、张翰、老子等典故，增强文化厚度。语言简练而意蕴深远，句式长短错落，富有节奏感，体现元诗由雅入俗、重理趣的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
倡导知足常乐、安贫乐道的人生哲学，批判贪欲无度与功名追逐，主张回归自然、恬淡自守的精神境界。通过对比富贵之虚与田园之实，表达诗人对简朴生活与心灵自由的深切向往，体现道家“知足不辱”与儒家“安贫乐道”思想的融合。