东家妇，西家泣，东边浮云西边日。年芳良在兹，朱颜如舜华。城头月出夜将半，玉阶金井啼寒鸦。忆昔未嫁初，娇笑父母侧。郎骑竹马妾倚床，手折樱桃共郎剧。同居乡里两无猜，长大亦得为家室。自从结发能几时，风尘四起遭离别。良人执戟好戎马，出门屡致殷勤词。一朝富贵从所欲，黄金满籯珠满斛。孤人之子寡人妻，积恶既盈祸亦速。美人如花歌未央，中庭日落悲且伤。报仇壮士在咫尺，十年兵散空彷徨。空彷徨，不能已，顾妾哀啼泪如洗。阿姬宠妓随乱兵，泥污残尸孰敢视。空遗贱妾与小姑，东家流落西家居。五更泣罢向姑学，愿姑无如妾命薄。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 舜华：木槿花，喻女子容颜美丽而短暂。
- 籯（yíng）：竹箱，泛指盛物之器。
- 斛（hú）：古代量器，十斗为一斛，泛指大量。
- 结发：指成婚。
- 风尘四起：喻战乱频仍。
- 中庭：庭院中央。
- 小姑：丈夫的妹妹。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
叙事与抒情结合
以第一人称自述，增强真实感与感染力。
2
对比手法
昔时欢乐与今日悲苦、丈夫富贵与妻子孤苦、美人歌舞与乱兵残尸形成强烈反差。
3
意象鲜明
浮云、落日、寒鸦、樱桃、黄金、泥尸等意象烘托悲凉氛围。
4
语言质朴而凝练，
节奏顿挫，情感层层递进，结尾“愿姑无如妾命薄”尤显哀婉动人。
主题思想
揭露元末战乱给普通百姓，尤其是妇女带来的深重灾难，批判战争对家庭与生命的摧残，表达对和平生活的深切向往与对命运不公的悲愤控诉。