水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **绫袄**：用丝织品制成的棉衣，唐代高级官员冬季常服，象征地位与富足。
2. **水波文**：指绫布上如水波般细密的纹样，是唐代高级丝织品常见图案。
3. **鹤氅**：古代用鹤羽或鸟羽制成的外衣，象征高洁，但实际御寒性差，多用于仪仗或装饰。
4. **毳疏**：指羽毛稀疏，形容鹤氅保暖性不足。
5. **木棉花冷得虚名**：木棉虽称“棉”，但唐代木棉纤维粗硬，保暖性不如丝绵，故言“得虚名”。
6. **侵夜**：渐入深夜，夜已深。
7. **农桑**：指农业与蚕桑，古代经济命脉，百姓赖以生存的基础。
8. **大裘长万丈**：夸张手法，象征理想中的普惠之衣，体现诗人仁政爱民的情怀。
9. **洛阳城**：唐代东都，政治文化中心之一，也是白居易晚年居住之地，诗中代指天下百姓。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大**
从一件新衣写起，由个人感受推及天下苍生，由“暖”及“寒”，由“己”及“人”，构思精巧。
2
**对比手法**
新袄之“温复轻”与百姓之“饥冻声”形成强烈对比，凸显诗人内心的不安与悲悯。
3
**夸张与象征**
“大裘长万丈”是极度夸张的意象，象征诗人理想中的仁政与共富社会，具有浪漫主义色彩。
4
**语言平实，情感真挚**
全诗用词朴素，不尚辞藻，但情感深沉，直抒胸臆，符合白居易倡导的“老妪能解”的诗歌风格。
主题思想
本诗通过描写新制绫袄的舒适，反衬出广大百姓在寒冬中无衣可穿的悲惨境遇，表达了诗人强烈的忧民意识和人道主义精神。诗人虽身居高位、生活优渥，却不沉溺于个人安逸，反而因“一身独暖”而心怀愧疚，进而发出“天下同暖”的宏愿。全诗主旨在于批判社会不公，呼唤仁政，倡导统治者与士人应体察民间疾苦，推己及人，实现“兼济天下”的理想。其核心思想是儒家“民为邦本”的仁政理念，体现了白居易作为现实主义诗人深厚的人文关怀。