神物可使厌百祥，左尊右彝相颉颃。云雷古篆为文章，饕餮异兽头角张。丹砂空青金玉相，星彩错落半赤苍。摩挲犹作黄流香，稽首再拜登斯堂。手援北斗酌桂浆，愿君饮此寿而康。千古既往万古长，于胥乐兮乐无央。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 神物：指古代祭祀用的青铜礼器，被视为通神之器。
- 厌百祥：满足各种吉祥之愿。“厌”通“餍”，满足之意。
- 尊、彝：古代盛酒与祭祀的青铜礼器，尊用于盛酒，彝为礼器总称。
- 颉颃（xié háng）：上下飞翔，引申为高低相配、对峙呼应。
- 云雷古篆：青铜器上常见的云纹、雷纹及古篆铭文。
- 饕餮：传说中贪食的恶兽，常用于青铜器纹饰，象征威严。
- 丹砂、空青：矿物颜料，丹砂为朱红色，空青为青绿色，形容器物色彩绚丽。
- 黄流香：指祭祀用的香酒，“黄流”为古代祭酒之名，此处借指酒香。
- 稽首：古代最恭敬的跪拜礼。
- 北斗酌桂浆：化用神话意象，以北斗为勺，舀取桂花酒，表达祝寿之意。
- 于胥乐兮：出自《诗经》，意为“一起欢乐啊”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
运用夸张、比喻与神话意象（如“手援北斗”），
增强诗歌的浪漫色彩；语言典雅古奥，多用典故与古语，体现“以文为诗”的倾向；结构上由物及情，层层递进，结尾升华至永恒之乐，富有哲理性。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过对古代青铜礼器的礼赞，表达对礼乐文明的崇敬，借祭祀场景抒发对友人长寿安康的美好祝愿，并寄托对永恒欢乐与精神传承的向往，体现儒家“礼乐相济”“敬天爱人”的思想内核。