这些神圣的器物足以满足各种吉祥之愿，左边的酒尊与右边的礼彝高低相配，彼此呼应。器身上刻有云雷纹与古老的篆书，如同华美的文章；饕餮等奇异兽面怒目张角，气势威严。器物色彩斑斓，丹砂、空青、金玉交相辉映，星光般的光彩错落分布，半呈赤红半显青苍。轻轻摩挲，仿佛还散发出祭酒“黄流”的香气。我恭敬地叩拜，再次登上这庄严的殿堂。请让我手持北斗七星，舀取桂花美酒，愿您饮下此酒，长寿安康。千年已逝，万古悠长，愿我们共同欢乐，其乐无穷无尽。
古诗原文
神物可使厌百祥，
左尊右彝相颉颃。
云雷古篆为文章，
饕餮异兽头角张。
丹砂空青金玉相，
星彩错落半赤苍。
摩挲犹作黄流香，
稽首再拜登斯堂。
手援北斗酌桂浆，
愿君饮此寿而康。
千古既往万古长，
于胥乐兮乐无央。
左尊右彝相颉颃。
云雷古篆为文章，
饕餮异兽头角张。
丹砂空青金玉相，
星彩错落半赤苍。
摩挲犹作黄流香，
稽首再拜登斯堂。
手援北斗酌桂浆，
愿君饮此寿而康。
千古既往万古长，
于胥乐兮乐无央。
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词语解释
- 神物：指古代祭祀用的青铜礼器，被视为通神之器。
- 厌百祥：满足各种吉祥之愿。“厌”通“餍”，满足之意。
- 尊、彝：古代盛酒与祭祀的青铜礼器，尊用于盛酒，彝为礼器总称。
- 颉颃（xié háng）：上下飞翔，引申为高低相配、对峙呼应。
- 云雷古篆：青铜器上常见的云纹、雷纹及古篆铭文。
- 饕餮：传说中贪食的恶兽，常用于青铜器纹饰，象征威严。
- 丹砂、空青：矿物颜料，丹砂为朱红色，空青为青绿色，形容器物色彩绚丽。
- 黄流香：指祭祀用的香酒，“黄流”为古代祭酒之名，此处借指酒香。
- 稽首：古代最恭敬的跪拜礼。
- 北斗酌桂浆：化用神话意象，以北斗为勺，舀取桂花酒，表达祝寿之意。
- 于胥乐兮：出自《诗经》，意为“一起欢乐啊”。
- 厌百祥：满足各种吉祥之愿。“厌”通“餍”，满足之意。
- 尊、彝：古代盛酒与祭祀的青铜礼器，尊用于盛酒，彝为礼器总称。
- 颉颃（xié háng）：上下飞翔，引申为高低相配、对峙呼应。
- 云雷古篆：青铜器上常见的云纹、雷纹及古篆铭文。
- 饕餮：传说中贪食的恶兽，常用于青铜器纹饰，象征威严。
- 丹砂、空青：矿物颜料，丹砂为朱红色，空青为青绿色，形容器物色彩绚丽。
- 黄流香：指祭祀用的香酒，“黄流”为古代祭酒之名，此处借指酒香。
- 稽首：古代最恭敬的跪拜礼。
- 北斗酌桂浆：化用神话意象，以北斗为勺，舀取桂花酒，表达祝寿之意。
- 于胥乐兮：出自《诗经》，意为“一起欢乐啊”。
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诗歌赏析
全诗以礼器为切入点，通过细腻的描写与瑰丽的想象，展现古代祭祀场景的庄严与神圣。诗人由物及人，由古及今，将器物之美、礼乐之盛与祝寿之情融为一体，意境高远，情感真挚。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代礼制承袭前代，士人仍重视古礼与文物。黄玠为元代中期诗人，崇尚古雅，此诗为友人濮乐閒所作，借古尊彝之器，寄托对礼乐文明的追慕与对友人的祝福，反映元代文人对传统文化的坚守与礼乐精神的向往。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
运用夸张、比喻与神话意象（如“手援北斗”），增强诗歌的浪漫色彩；语言典雅古奥，多用典故与古语，体现“以文为诗”的倾向；结构上由物及情，层层递进，结尾升华至永恒之乐，富有哲理性。
艺术亮点
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过对古代青铜礼器的礼赞，表达对礼乐文明的崇敬，借祭祀场景抒发对友人长寿安康的美好祝愿，并寄托对永恒欢乐与精神传承的向往，体现儒家“礼乐相济”“敬天爱人”的思想内核。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征