船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **广陵**：即今江苏省扬州市，唐代为繁华的漕运与商业重镇，也是长江下游的重要城市。
2. **征虏亭**：位于今南京西南长江边，是六朝时期的重要送别之所，相传为东晋征虏将军所建，后成为文人送别、怀古的胜地。李白借此地抒发羁旅情怀。
3. **绣颊**：原指古代女子在面颊上贴花钿或涂胭脂，此处比喻山花色彩艳丽，如美人妆容。
4. **江火**：指江面上渔船或渡船上的灯火。
5. **流萤**：飞舞的萤火虫，形容江火闪烁不定、轻盈流动之态，突出夜景的灵动与静谧。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象鲜明，比喻精妙**
诗中“绣颊”“流萤”两个比喻极具想象力，将自然景物人格化、动态化，赋予其美感与生命力。
2
**对仗工整，结构紧凑**
前两句写行舟与月景，后两句写山花与江火，形成空间上的对称（山与江）与感官上的呼应（视觉与想象）。
3
**以少胜多，含蓄隽永**
短短四句，涵盖时间、地点、景物、情感，言简意丰，余味无穷。
4
**语言自然，意境空灵**
不事雕琢，却意境开阔，月色、山花、江火交织成一幅清丽的江南夜行图。
主题思想
本诗通过描绘月夜下行舟广陵途中所见之景，表达了诗人对自然美景的由衷赞叹，同时借“征虏亭”这一历史遗迹，暗含对六朝兴亡的淡淡感怀与自身漂泊江湖的羁旅之情。表面写景，实则寓情于景，流露出诗人虽遭贬谪、仍寄情山水、超然物外的心境，体现了李白豪放中见细腻、飘逸中藏深沉的审美特质。