武夷山中旧学子，汗漫偶作观雨游。此观此游亦何有，炎氛瘴雨烂愁收。蓬莱绝岛固难望，何耸大泽并高丘。独闻东南倚天耸石壁，上有一轮照耀之明月，下有一道演迤之清流。此流愁求清，此月愁求明。众星冥蒙日毂远拍天，烟浪渺渺令人愁。因思八极间，品彙岂愁稠。后皇生物至今日，茫茫大化无停辀。群阴剥尽硕果在，新畲再闢陈根留。我辈等是丰芑春，盛德何止数世谋。男儿生世有愁朽，百年易迈千载悠。造物生材谅非偶，阳春有脚先南州。八郡春已满，忍使四雨赤子寒飕飕。一时泽物亦易足，旱须霖雨川须舟。书生却顾动遐想，愿为来世苍生忧。斯文迓续正此时，安得古绠千寻修。莘郊匹夫乐尧道，朝鲜逋播叙禹畴。两生愁来至今尚绵蕝房魏背汗岂但唐人羞。礼颓乐坏二千载，欲观周道当何繇。我闻伊洛道南后，武夷云谷今鲁邹。孔堂金石未尽泯，淹中断简犹堪搜。独抱遗经守迂拙，岁月兀兀春复秋。蚊蝱负山力谩苦，精卫填雨志未休。书生迂拙公所知，此来见公亦何求。穷通志也命当遂，天地倾缺人绸缪。愿公借我一片五色石，要补元气混沌无疮疣。千载在我前，万载在我后，山中事业非王侯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 汗漫：漫游，随意而行。
- 炎氛瘴雨：南方湿热气候，常喻指恶劣环境。
- 八极：八方极远之地。
- 后皇：指天地、造物主。
- 大化：自然造化。
- 辀（zhōu）：车辕，喻运行不息。
- 群阴剥尽：阴气退尽，阳气复生，喻否极泰来。
- 新畲（shē）：新开垦的田地。
- 丰芑（qǐ）：丰年之苗，喻贤才后裔。
- 阳春有脚：喻仁政或教化遍及。
- 八郡：泛指南方诸郡。
- 赤子：百姓，尤指贫苦者。
- 霖雨：久旱之雨。
- 古绠（gěng）：古绳，喻传承道统之工具。
- 莘郊：指伊尹耕于莘野，后辅佐商汤。
- 朝鲜逋播：指箕子奔朝鲜，传禹之政教。
- 两生：指叔孙通、房玄龄、魏徵等儒臣，熊禾认为其未能守古道。
- 绵蕝（jué）：古代演习朝仪时束茅以表位，喻礼制。
- 伊洛道南：指程颢、程颐之学南传。
- 武夷云谷：熊禾隐居讲学之地。
- 鲁邹：孔子生于鲁，孟子生于邹，代指儒学昌盛之地。
- 五色石：女娲补天之石，喻匡扶世道之才具。
- 混沌无疮疣：喻天下太平，无灾无难。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析