采药来，神山在何许。忽闻瀛海头，居然一玄圃。天风吹轻帆，至人展良晤。圃中药千本，历历皆手树。我生抱奇疢，岁久不得愈。三年蓄艾心，有此一朝聚。惠我方匕剂，翛然脱沈痼。吾观此圃中，来游亦无数。夫岂独我私，一一随听取。同游二三友，牵连亦遭遇。餐此霞屑余，腾身即飞翥。人生各有累，那得免患苦。至人略形骸，一视等胞与。过之或忘情，我独刻肺腑。世人持狭见，一膜便尔汝。比邻立藩墙，边幅生龃龉。老矣多阅人，知君用心处。斯人匪斯今，意度一何溥。我尝读西铭，一初混中处。茫茫大化运，上下四方宇。当作一圃观，何物不储貯。岂但百草性，曾入农氏谱。奇葩与异石，海陆细分部。金膏丹空青，亦不惮远阻。是中富台沼，飞泳供盼顾。有时钓弋娱，遗坠拾鳞羽。铺陈盛筵旦，咳唾好宾侣。歌阑车马散，溲渤遗败鼓。我知太医生，适用随细钜。水火各燥湿，阴阳互寒暑。刚汞或柔砂，炎硝或寒附。峻或蓬稜攻，平或参术补。生材天岂靳，所恨辨者瞽。生人倘有济，我圃足供具。玄枢掌握间，调齐有其所。悠悠动我思，无怀大庭古。八荒登春台，一气调律吕。人人无鄙夭，物物不疵窳。胡然降大厉，使我重悽楚。薰蒸始一气，俄顷遍九土。缅怀有生初，恫瘝入心膂。恭惟生物心，孰不同父母。我欲代一笺，飞上九天诉。冥冥天阍深，重关列蛟虎。至人对我言，天高不堪吁。无宁苍苍求，我圃自有趣。圃中别有圃，妙处子未睹。中藏六六天，玄玄岂无主。我尝偕子游，相与诘其故。虽然只方雨，此妙谁赋予。包括尽六合，剖析入毫缕。一粒蕊珠中，太极有玄姥。但得斯心存，充拓何可御。至人岂易逢，再拜致我语。授药不授方，药尽力已去。似闻海上秘，久藏龙宫府。君今得妙诀，授我勿我拒。珍重千金传，为君广流布。别君怀不忍，回首重凝竚。千山莽愁人，沧波正烟雨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玄圃：神话中昆仑山上的仙圃，此处喻指林氏药圃。
- 至人：道家指得道之人，超脱形骸、与道合一者。
- 蓄艾：典出《孟子》，喻
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析