二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **二月二日**：即“龙抬头”节，又称“春耕节”“农事节”，是中国传统节日。古人认为此时阳气上升，雨水渐多，适宜农耕。
2. **新雨晴**：刚下过的雨停了，天气放晴，象征万物复苏。
3. **草芽菜甲**：草芽指初生的草尖，菜甲指蔬菜的嫩叶或初生的菜苗。“甲”本义为植物破土而出的样子，引申为初生之态。
4. **轻衫细马**：轻薄的衣衫，小巧的马匹，形容年轻士子春日出游的装束，体现其风流俊逸。
5. **春年少**：指年轻人在春天出游，充满青春朝气。
6. **十字津头**：指渡口交叉、四通八达的码头，是交通要道，也常为送别或游览之地。
7. **一字行**：排成一字长蛇阵，形容队伍整齐有序，也暗示游春队伍的从容与闲适。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不用典故，不加雕饰，以朴素语言勾勒出春日图景，体现白居易“老妪能解”的诗歌主张。
2
**画面感强**
四句诗构成两幅画面——雨后春生图与青年游春图，空间由近及远，由静至动，层次分明。
3
**节奏明快**
五言绝句，平仄协调，音韵流畅，读来朗朗上口。
4
**以小见大**
从“草芽”“菜甲”之微景，到“十字津头”之广景，展现春回大地的整体气象。
主题思想
本诗通过描绘二月二日春雨初晴、万物复苏的自然景象和青年春游的生动画面，表达了诗人对春天生命力的赞美，以及对青春活力、闲适生活的欣赏与向往。诗中既蕴含对农耕时节的关注，也流露出晚年白居易远离纷争、寄情山水的淡泊心境。全诗洋溢着对生活的热爱与对自然的礼赞，体现了“天人合一”的传统审美理想。