晓莺声里。睡思酣犹美。旖旎红娘冰雪体。洛女巫娥浮靡。紫骝踏月嘶风。华裾织翠青葱。归去一场春梦，空吟旧绿新红。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 晓莺：清晨的黄莺。
- 睡思酣犹美：睡意正浓，梦境美好。
- 旖旎：柔美妩媚的样子。
- 红娘：原指《西厢记》中崔莺莺的侍女，此处借指美丽女子。
- 冰雪体：形容女子肌肤洁白如冰雪。
- 洛女：洛神，指曹植《洛神赋》中的宓妃，象征绝世美人。
- 巫娥：巫山神女，传说与楚王梦会，象征梦幻般的情爱。
- 浮靡：飘逸华美。
- 紫骝：紫色的骏马。
- 华裾：华美的衣裙。
- 织翠青葱：衣裙上绣有翠绿青葱的纹饰，形容服饰鲜丽。
- 旧绿新红：指春天草木新绿、花朵初红的景象，也暗喻往昔美好时光。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴与象征手法，
以“春梦”为核心意象，贯穿全篇；意象密集，色彩鲜明（红、翠、青、紫），营造梦幻氛围；结构上由梦入、梦醒出，形成强烈对比；语言婉约绮丽，承袭花间词风，又具元人特有的空灵与感伤。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达人生如梦、美好易逝的哲理感悟。通过一场绚烂春梦的破灭，抒发对往昔情事或理想境界的追忆与失落，体现元代文人面对现实无奈时，借梦境寻求慰藉又终归幻灭的普遍心境。