高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟，香叶终期凤凰宿。日使沾濡雨露恩，岁寒岂惮冰霜酷。猗猗绕户矗琅玕，含雾连烟比淇澳。招摇皓月金琐碎，勾引清风声戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛醽醁。可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天，重言养竹比养贤。又不见东坡诗，无竹士俗不可医。君今有竹善培养，会看直拂青云上。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 高轩公子：指身份高贵、志趣高雅之人，此处指吴逵。
- 修竹：长而直的竹子，象征高洁品格。
- 龙角：比喻新笋初出，形如龙角。
- 琅玕（láng gān）：美玉，喻竹之青翠挺拔。
- 淇澳（yú）：即淇园，古代卫国盛产竹之地，后以“淇澳”代指竹林。
- 戛玉（jiá yù）：敲击玉石之声，形容竹声清越。
- 醽醁（líng lù）：美酒名，泛指美酒。
- 白乐天：唐代诗人白居易，号香山居士。
- 东坡：宋代文学家苏轼，号东坡居士。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
比兴手法
以竹起兴，借物喻人，将竹之品格与人之德行相联系。
2
对比突出
以“奇花一时红”反衬“修竹万年绿”，强调竹之恒久与高洁。
3
用典自然
引用白居易、苏轼诗句，增强文化厚度，深化主题。
4
意象丰富
融合自然景象（春雷、雨露、清风、明月）与生活场景（卧雪、听莺、饮酒），营造清幽意境。
主题思想
诗歌通过赞美吴逵养竹之举，弘扬士人应如竹一般虚心有节、不畏严寒、坚守高洁品格的精神。强调内在修养重于外在浮华，倡导隐逸生活中的人格自持与精神追求，体现元代文人崇尚气节、寄情自然的文化理想。