天道固不言，化机恒自然。潜心悟至理，以默守吾玄。回也岂诚愚，赐给徒为便。始知圣贤学，妙在心相传。刘君事藏修，筑室文水边。焚香静对易，慕道尤精专。为赋潜默诗，三复其勉旃。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天道：指自然运行的规律，亦指天理、道义。
- 化机：造化的生机与机理。
- 玄：深奥的道理，道家与儒家皆用以指“道”的精微。
- 回：颜回，孔子弟子，以德行著称，孔子称其“不愚”。
- 赐：子贡，孔子弟子，善言辞，孔子曾言“赐也达”。
- 藏修：隐居修学。
- 易：《周易》，儒家经典，亦为道家所重。
- 三复：反复诵读。
- 勉旃（zhān）：勉励之词，“旃”为语助词。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用议论与描写结合的手法，
前虚后实，由天道推及人事。用典精当（颜回、子贡），对比鲜明，突出“心传”之重。语言古朴典雅，节奏舒缓，体现元诗重理趣、尚内敛的风格。结句“三复其勉旃”以呼告作结，情感真挚，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
倡导“潜默”修心，强调圣贤之学的精髓在于内在体悟与心性传承，而非外在言辩。赞美刘观澜隐居精修、慕道专一的精神，表达对静默悟道、返归本真的理想人格的推崇。