日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **晁卿衡**：即晁衡，原名阿倍仲麻吕（698－770），日本奈良时代遣唐留学生，长期在唐朝为官，官至秘书监（相当于国家图书馆馆长），与李白、王维、储光羲等诗人交好。“卿”是尊称，“衡”为其名。
- **帝都**：指唐朝都城长安（今西安），是当时东亚的文化与政治中心。
- **征帆**：远行的船帆，象征友人离去的孤舟。
- **蓬壶**：即“蓬莱”与“方壶”，传说中的东海仙山，代指遥远的海上仙境，此处借指日本或海上归途。
- **明月不归沉碧海**：以“明月”比喻晁衡高洁的品格与才华，“沉碧海”暗指其海上遇难，生死未卜，表达惋惜与悲痛。
- **白云愁色满苍梧**：苍梧山在今湖南，传说为舜帝南巡崩葬之地，常与哀思、悼念相关。此处借苍梧之景渲染悲怆氛围，“白云愁色”拟人化自然，表现天地同悲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象优美，象征深刻**
以“明月”“碧海”“白云”“苍梧”等意象构建出空灵悲壮的意境，将个人哀思与自然景象融为一体。
2
**比喻贴切，情感真挚**
“明月不归沉碧海”一句，将友人之死比作明月坠海，既显其人格之高洁，又抒其陨落之痛惜。
3
**情景交融，以景结情**
末句不直说悲伤，而是通过“白云愁色”的拟人化描写，让自然承载情感，余韵悠长。
4
**语言简练，节奏凝练**
全诗仅四句，属七言绝句，但情感层层递进，由叙事到抒情，结构严谨，言简意深。
主题思想
本诗通过对日本友人晁衡海上遇难的哀悼，表达了诗人对异国知己的深切怀念与真挚友情。诗中不仅抒发了个人的悲痛，更上升到对高洁人格陨落的痛惜，以及对生命无常、命运难测的哲思。同时，也展现了盛唐时期中外文化交流的盛况，以及文人超越国界的精神共鸣。