自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **钱塘**：指杭州，古称钱塘，因钱塘江流经此地而得名。杭州自唐代起便是江南重镇，风景秀美，尤以西湖著称。
2. **山水**：泛指杭州的自然风光，特指西湖及其周边山水。
3. **饮酒吟诗**：古代文人寄托情感、抒发志趣的重要方式。白居易以诗酒自娱，此处“不多饮酒懒吟诗”暗含心境变化。
4. **凭回棹**：凭，寄托；回棹，回航的船桨，指返程的船只。诗人将情感寄托于归舟。
5. **西湖风月**：代指西湖的自然美景与人文情怀，也象征诗人对往昔生活的眷恋。风与月是古典诗歌中常见的意象，象征高洁、清幽与思念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言平易自然**
延续白居易“老妪能解”的诗歌风格，用词浅显却意蕴深远。
2
**情感真挚深沉**
不事雕琢，直抒胸臆，以生活细节折射内心世界。
3
**拟人手法巧妙**
将“西湖风月”拟作知己，赋予自然以人情，增强诗意感染力。
4
**结构精巧**
前两句写现状，后两句写寄托，由实入虚，由己及景，情感升华自然。
主题思想
本诗通过对离开杭州后生活状态的反思，抒发了诗人对杭州山水风物的深切眷恋与精神寄托。表面写“懒吟诗”“不多饮酒”，实则表达“因无佳境而兴味索然”的失落；结尾以“报与西湖风月知”作结，将个人情感升华为与自然的对话，体现了诗人将自然视为知己的高尚情操。全诗主题可概括为：**对理想生活环境的怀念，对自然之美的永恒依恋，以及文人精神家园的守望**。