醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。清河口，但潮生潮落，帆去帆来。休獃。且饮三杯。莫枉教、
东乌西兔催。更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 杜康酒：传说中最早造酒者杜康所酿之酒，代指美酒。
- 刘伶台：纪念魏晋“竹林七贤”之一刘伶的遗迹，刘伶以嗜酒著称。
- 漂母矶：韩信未发迹时受漂母赠饭之地，后封侯报恩。
- 韩侯：指韩信，封淮阴侯。
- 钵山池：山阳名胜，传有乔鹊（神鹊）曾回之说。
- 仲车：汉代孝子申屠蟠，字仲车，以孝闻名。
- 祖逖：东晋名将，闻鸡起舞，立志恢复中原，以忠著称。
- 东乌西兔：指太阳（金乌）与月亮（玉兔），代指时光流逝。
- 斗山王秀才：指隐居山阳、豪放不羁的文人王秀才，斗山为山阳山名。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故密集而自然，
历史与现实交织；语言豪放洒脱，节奏跌宕；以酒为线索，贯穿全篇，形成“醉—问—叹—饮—讽”的情感脉络；结尾反问，深化批判力度。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借游踪与醉饮，表达对忠孝精神的追慕与对现实功利社会的批判，抒发遗民之痛与人生虚无之感，主张以超脱姿态对抗浊世，追求精神自由与人格独立。