春来无伴闲游少，行乐三分减二分。何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **曲江**：唐代长安城南著名的游览胜地，位于长安东南，是士人春游、宴饮、赏花的重要场所，也是新科进士举行“曲江宴”的地方。
- **元九**：即元稹，字微之，排行第九，故称“元九”。白居易的挚友，二人并称“元白”，是新乐府运动的倡导者。
- **杏园**：曲江附近的一处园林，唐代科举放榜后，新进士常在此举行“杏园探花宴”，是春日游赏的重要景点。
- **闲人逢尽不逢君**：“闲人”指无公务在身的游人，也暗含诗人自嘲；“君”指元稹。此句表达诗人虽见众人，却独不见挚友，凸显孤独与思念。
- **行乐三分减二分**：用数字夸张手法，表现欢乐因友人不在而大幅削减，情感浓烈而形象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
以“闲人逢尽”与“不逢君”形成强烈对比，突出孤独感。
2
**数字修辞**
“三分减二分”以量化方式表现情感衰减，新颖而具感染力。
3
**白描语言**
不事雕琢，语言平实流畅，符合白居易“浅切平易”的诗歌主张。
4
**情景交融**
以春日美景反衬哀情，乐景写哀，倍增其哀。
主题思想
本诗通过春日独游曲江杏园的所见所感，抒发了诗人因挚友远贬、不得相见而产生的深切思念与孤独之情。主题聚焦于“友情”与“离别”，表达了中唐士人在政治失意、仕途坎坷背景下，对精神知己的珍视与渴求。诗中所流露的“物是人非”“景在情非”的感慨，也折射出人生无常、聚散难期的普遍情感体验。