古诗原文

美人与我别,留镜在匣中。自从花颜去,秋水无芙蓉。经年不开匣,红埃覆青铜。今朝一拂拭,自照憔悴容。照罢重惆怅,背有双盘龙。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

1. **美人**:此处并非专指女性,而是借指友人或曾经相伴的知己,也可象征美好时光或逝去的情感。在古典诗歌中,“美人”常作为理想、情感或美好事物的象征。
2. **秋水无芙蓉**:芙蓉(荷花)生于夏秋,秋水清冷,花已凋零,暗喻美好事物消逝,也象征诗人内心的孤寂与失落。
3. **红埃**:指灰尘,因长期未动而积聚,颜色泛红,形容岁月的沉积与尘封。
4. **青铜**:古代铜镜多为青铜所制,此处指铜镜本身。
5. **拂拭**:擦拭,动作轻柔而郑重,象征对往事的追忆与情感的复苏。
6. **憔悴容**:面容憔悴,既指生理上的衰老,更暗示心理上的忧思与孤独。
7. **双盘龙**:古代铜镜背面常饰有龙凤、盘龙等图案,象征吉祥或夫妻/伴侣关系。此处“双盘龙”可能暗喻曾经成双成对,如今独留一人,反衬孤独。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
**以物寄情,托物言志**
全诗以“镜”为情感载体,通过其尘封、拂拭、照容等过程,展现心理变化,物我交融,含蓄深沉。
2
**对比手法**
今昔对比(昔日花颜 vs 今日憔悴)、物我对比(镜背双盘龙 vs 镜中独一人),强化了孤独与失落感。
3
**意象优美而哀婉**
“秋水”“芙蓉”“红埃”“青铜”等意象兼具视觉美感与情感张力,营造出清冷、寂寥的意境。
4
**语言质朴而情深**
白居易诗风平易晓畅,此诗语言简洁,无生僻字,但情感真挚,以白描手法传达复杂心绪,体现其“老妪能解”之外的深沉内蕴。

主题思想

🔴 友情🔵 理想追求
本诗通过一面尘封铜镜的拂拭过程,抒发了诗人对逝去友情、青春与美好时光的深切怀念,表达了对人生无常、岁月流逝的无奈与惆怅。诗中“镜”既是实物,也是记忆的象征,照镜即照心,映照出的是诗人内心的孤独、衰老与对往昔的追忆。更深层次上,诗人借“双盘龙”与“憔悴容”的对比,揭示出理想与现实的落差,以及人在时间洪流中的无力感。全诗主题聚焦于“感怀”——感物、感时、感己,体现了中唐文人面对时代变迁与个人命运时的典型心境。