古诗原文

  试问禅关,
参求无数,
往往到头几老。
磨砖作镜,
积雪为粮,
迷了几多年少。
毛吞大海,
芥纳须弥,
乘色头陀微笑。
悟时超十地三乘,
凝滞四生六道。  谁听得绝想岩前,
无阴树下,
杜宇一声春古。
曹溪路险,
鹫岭云深,
此处故人音杳。
千丈冰崖、
五叶莲开,
古殿帘垂香袅。
那时节,
识破源流,
便见龙王三宝。  取自元彭致中编集《鸣鹤馀音》,
底本出处《正统道藏》。
作者冯尊师。
原文为:  试问禅关,
参求无数,
往往到头几老。
磨砖作镜,
积雪为粮,
迷了几多年少。
毛吞大海,
芥纳须弥,
乘色头陀微笑。
悟时超、
十地三乘,
凝滞四生六道。  谁听得、
绝相岩前,
无阴树下,
杜宇一声春古。
曹溪路险,
鹫岭云深,
此处故人音窅。
千丈冰崖、
五叶莲开,
古殿帘垂香袅。
免葛藤丛里,
婆娑游子,
梦魂颠倒。

白话译文

试问那参禅悟道的关卡,多少人苦苦追寻,耗尽一生却到老无成。如同磨砖作镜、积雪为粮,白白耽误了多少青春年少。佛法广大,可纳须弥于芥子,高僧微笑间已见真谛。一旦开悟,便能超越十地三乘,摆脱四生六道的轮回。
有谁能在绝想岩前、无阴树下,听见杜鹃一声啼鸣,唤醒千古春梦?曹溪之路险峻,鹫岭云雾深重,昔日故人已音信杳然。待到千丈冰崖之上,五叶莲花盛开,古殿帘幕低垂,香烟袅袅,那时才真正识破佛法源流,得见龙王所护持的佛法三宝。

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注释

词语解释
- 禅关:参禅悟道的难关。
- 磨砖作镜:比喻徒劳无功,典出《景德传灯录》马祖道一故事。
- 积雪为粮:形容苦修,亦指无实际成效。
- 毛吞大海,芥纳须弥:佛教用语,形容佛法广大,小中见大,须弥山可藏于芥子。
- 乘色头陀:指高僧,头陀为苦行僧,乘色指超越色相。
- 十地三乘:佛教修行阶位,十地为菩萨修行十阶,三乘为声闻、缘觉、菩萨。
- 四生六道:佛教轮回观念,四生指胎、卵、湿、化;六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
- 绝想岩、无阴树:象征清净无染的修行境界。
- 杜宇:杜鹃鸟,啼声哀切,常喻思归或觉醒。
- 曹溪:禅宗六祖慧能弘法之地,代指禅宗正脉。
- 鹫岭:灵鹫山,释迦牟尼说法之地,代指佛法圣地。
- 五叶莲开:喻禅宗五家(临济、曹洞、沩仰、云门、法眼)兴盛。
- 龙王三宝:指佛法僧三宝,传说龙王护持佛法。

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诗歌赏析

全词以禅理为纲,借佛典意象层层推进,从修行之难到顿悟之喜,结构严谨,意境深远。语言凝练,多用对仗与典故,既有哲理深度,又具诗意美感。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此词出自元代彭致中所编《鸣鹤馀音》,作者署为“冯尊师”,应为元代道教或佛道兼修之士所作。元代佛道交融,禅宗思想盛行,文人常借禅语抒写人生感悟。此词借苏武慢词牌,实为阐扬禅宗顿悟思想,反映当时士人对精神解脱的追求。

背景亮点

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文化背景
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艺术特色

运用大量佛教典故与象征意象(如磨砖作镜、芥纳须弥),以对比手法突出迷与悟的差别;结构上由问入理,由景入情,层层递进;语言典雅含蓄,节奏舒缓,富有哲理性与宗教意境。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

揭示参禅悟道之艰难与顿悟之可贵,批判盲目苦修,强调明心见性、识破本源的重要性,最终指向超越轮回、证得佛法的终极解脱。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征