妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。不居凤阁调金鼎，却入云山炼玉炉。事业堪同商四老，功劳卑贱管夷吾。先生叱去归何处，朝入青山暮泛湖。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 朕都：指朱元璋建立的明朝都城（初为应天府，今南京）。
- 亡吴灭汉：指朱元璋击败张士诚（称吴王）和陈友谅（称汉帝）等割据势力。
- 凤阁：指朝廷中枢，代指宰相或高官之位。
- 金鼎：象征国家政权或宰相之位，调理金鼎意为治理国家。
- 云山炼玉炉：指刘伯温隐居修道，炼丹求仙。
- 商四老：即商山四皓，秦末隐居商山的四位高士，后辅佐太子刘盈，象征隐逸而有德望。
- 管夷吾：即管仲，春秋时期著名政治家，辅佐齐桓公成就霸业。
- 叱去：被斥退、罢官。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（如“不居凤阁”与“却入云山”），
突出刘伯温的高洁志向；借历史人物（商四老、管仲）类比，增强评价的权威性；结尾以景结情，“朝入青山暮泛湖”描绘其逍遥隐逸之态，意境悠远。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对刘伯温卓越才能与巨大功劳的肯定，同时感慨其功成身退、远离朝堂的选择，体现对隐逸高士的敬重与对君臣关系的复杂思考。