欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **欲忘忘未得**：意为想忘却，却终究未能真正忘怀。第一个“忘”是动词，第二个“忘”是宾语，体现内心挣扎。
2. **去无由**：“由”指理由、途径。想离开却不知为何而离，或无法付诸行动，反映心理矛盾。
3. **两腋不生翅**：化用道家飞升成仙之典（如《抱朴子》中“饮金液，两腋生风”），此处反用其意，表达无法超脱现实、自由远行的无奈。
4. **二毛**：头发黑白相杂，指人至中年，鬓发花白，象征衰老。
5. **新落叶**：新近落下的树叶，暗喻时光流逝、生命凋零。
6. **最高楼**：既指实体的楼阁，也象征登高望远、寄托情怀的传统意象。
7. **暝色**：暮色，黄昏时的昏暗天色。
8. **茫茫尽眼愁**：视野所及，尽是苍茫与愁绪，将自然景色与内心情感融为一体，情景交融。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言平实，情真意切**
全诗无生僻字，不事雕琢，以口语化表达传达深沉情感，体现白居易“老妪能解”的诗歌主张。
2
**情景交融，以景结情**
前六句叙事写情，后两句以景收束，“暝色茫茫”既写实景，又象征人生暮年、前路无望的心理状态，余味无穷。
3
**对仗工整，结构严谨**
中间两联“两腋不生翅，二毛空满头”“坐看新落叶，行上最高楼”虽非严格律诗对仗，但意脉连贯，形成内在节奏与对比。
4
**意象典型，寓意深远**
“落叶”象征生命凋零，“高楼”象征孤独与远望，“二毛”象征衰老，“无翅”象征自由不得，意象选择精准，富有象征意味。
主题思想
本诗通过描绘诗人欲忘不能、欲去无由的内心挣扎，抒发了中晚年士人面对时光流逝、理想落空、自由难求的深沉哀愁。主题聚焦于**人生困境中的精神苦闷**，既包含对衰老的无奈（“二毛满头”），也包含对自由与超脱的向往（“不生翅”），更包含对现实处境的迷茫与愁绪（“茫茫尽眼愁”）。全诗表达了一种“进退两难”的人生状态，是对晚唐士人普遍心理困境的深刻写照，具有超越个体的情感普遍性。