蒲池村里悤悤别，沣水桥边兀兀回。行到城门残酒醒，万重离恨一时来。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **蒲池村**：地名，具体位置不详，可能是白居易与元稹（元九）分别之处，或为长安近郊村落，象征离别的起点。
2. **悤悤**：即“匆匆”，形容分别之仓促，情感上带有不舍与无奈。
3. **沣水桥**：位于长安西郊沣水之上，是唐代送别的重要地点之一，常出现在文人诗中，象征离情。
4. **兀兀**：孤独呆立、失魂落魄的样子，形容诗人因离别而心神恍惚的状态。
5. **残酒醒**：酒意未全消而逐渐清醒，暗喻借酒消愁却愁更愁。
6. **万重离恨**：极言离愁之深重，非一时一事之悲，而是累积多年的情感爆发。
7. **元九**：即元稹，字微之，排行第九，故称“元九”，白居易的挚友，二人并称“元白”，诗书往来频繁，感情深厚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描传情**
全诗无华丽辞藻，以简练语言勾勒场景与动作，却深刻传达内心波澜，体现白居易“老妪能解”却“意深语浅”的艺术风格。
2
**情感递进**
四句诗构成完整的情感发展链条——别、回、醒、恨，由外而内，由动至静，层层推进，终至爆发。
3
**意象典型**
“蒲池村”“沣水桥”“城门”等地名构成唐代送别诗的典型空间序列，具有象征意义。
4
**动词精妙**
“悤悤”“兀兀”“行”“醒”等动词精准刻画心理状态，尤以“兀兀”为神来之笔。
主题思想
本诗通过一次匆匆离别的回忆与归途中的心理描写，抒发了诗人与挚友元稹分离时的深切思念与人生漂泊中的孤寂感。表面写“离恨”，实则暗含对仕途动荡、知己难聚、人生无常的感慨。在“残酒醒”与“万重恨”的对比中，揭示了借酒消愁终不能解脱的深层悲哀。全诗以小见大，由个人情感上升到士人群体在动荡时局中的精神困境，体现了中唐文人普遍的情感体验。