明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **驿使**：古代传递官府文书或军事情报的使者，常由驿站接力传递，此处指即将出发的送信或运送物资的差役。
2. **絮征袍**：絮，指填充棉絮；征袍，出征将士所穿的战袍。此处描写女子为远在边疆的亲人缝制冬衣。
3. **素手**：白皙的手，多用来形容女子，突出其柔美与辛劳的反差。
4. **那堪**：怎么能忍受。
5. **临洮**：唐代边塞要地，今甘肃省岷县一带，是当时唐与吐蕃交战的前线，常有征人戍边。
6. **裁缝寄远道**：指女子缝制衣物并托人寄送给远在边关的亲人，体现思妇对征人的牵挂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗无一华丽辞藻，仅以朴素语言勾勒出思妇缝衣的全过程，却情感真挚，画面感极强。
2
**细节刻画**
“抽针冷”“把剪刀”等细节，将寒夜劳作之苦具象化，增强感染力。
3
**时空对比**
女子在江南寒夜中缝衣，征人在西北边塞苦寒中戍守，形成空间上的巨大张力。
4
**以问作结**
“几日到临洮”一句，将思念与担忧推向高潮，留下无限遐想，增强诗歌的抒情性与开放性。
主题思想
本诗通过一位女子为远在边关的征夫赶制冬衣的日常生活场景，深刻表达了对亲人的深切思念、对战争的隐忧以及对和平生活的渴望。诗中既有个体情感的细腻流露，也有对边塞战争背景下普通百姓苦难的普遍观照。其主题超越了简单的闺怨，上升为对战争、征戍制度下家庭破碎、亲情阻隔的社会批判，体现了李白诗歌中“以民为本”的人道主义关怀。