沽酒南徐，听夜雨、
江声千尺。记当年、
阿童东下，佛狸深入。白面书生成底用？萧郎裙屐偏轻敌。笑风流北府好谈兵，参军客。人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打寒潮，渔樵笛。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南徐：镇江古称。
- 阿童：晋将王濬，小名阿童，曾率水军自益州东下灭吴。
- 佛狸：北魏太武帝拓跋焘小字，曾南侵至长江北岸。
- 白面书生：指缺乏实战经验的文人。
- 萧郎：指梁武帝萧衍，南朝梁开国皇帝，好文学，轻武备。
- 裙屐：华服轻履，代指贵族子弟的浮华习气。
- 北府：东晋时京口（今镇江）为北府兵驻地，以骁勇著称。
- 参军客：军中幕僚，泛指空谈兵事的文人。
- 神鸦：庙中乌鸦，常聚集于荒废祠庙。
- 黄芦苦竹：荒凉之景，化用白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故
以“阿童东下”“佛狸深入”等历史事件构建时空纵深。
2
对比鲜明
书生无用 vs 武将功业，昔日繁华 vs 今日荒凉。
3
情景交融
以“寒云白”“断戈残戟”“渔樵笛”等意象渲染悲凉氛围。
4
语言沉郁顿挫，
节奏铿锵，具豪放中见悲慨之风。
主题思想
通过蒜山怀古，抒发对历史兴亡的深沉感慨，批判文人空谈误国，揭示战争残酷与人事无常，寄托明末遗民对故国的哀思与对现实的无奈。