有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶剪春云绿。风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **丹桂**：桂花的一种，花色橙红，香气浓郁。古人常以其象征高洁、清雅，也用于比喻才德兼备之人。
- **四时香馥馥**：指丹桂四季皆香，虽不如秋桂盛放，但香气不绝，喻持久之德。
- **夜雪明**：形容桂花洁白如雪，在月光或夜色中显得明亮。
- **叶剪春云绿**：形容桂叶整齐如剪，色泽如春日轻云般嫩绿，极言其秀美。
- **风影清似水，霜枝冷如玉**：运用比喻，写桂树清雅脱俗之态，亦暗含孤高不群之意。
- **小山幽**：化用《楚辞》“小山招隐”之典，指隐居之地，象征高洁避世之境。
- **凡鸟宿**：暗用“凡鸟”典，《世说新语》中吕安称嵇康为“龙”，称嵇喜为“凡鸟”，此处指庸俗之辈。
- **匠人爱芳直**：表面写工匠爱其材质，实则暗喻世俗之人只重外表与实用，不识其内在价值。
- **用之君自速**：意为若强行使用未成之材，只会加速其毁败，暗含对急功近利之人的批评。
- **直心终不曲**：以树喻人，强调正直品格不可屈服。
- **梁栋材**：栋梁之材，喻国家重臣或大用之才。
- **犹胜寻常木**：即使不能担当大任，其品格仍远高于庸常之辈。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志，比兴结合**
全诗以丹桂为媒介，由物及人，层层推进，物我交融，是典型的“咏物言志”之作。
2
**对仗工整，语言凝练**
诗中多处对仗，如“花团夜雪明，叶剪春云绿”“风影清似水，霜枝冷如玉”，音韵和谐，意象鲜明。
3
**虚实相生，意境深远**
既有对丹桂形态的实写，又有对品格、命运的虚写，虚实结合，意境空灵而深沉。
4
**议论入诗，理趣盎然**
后四句转为议论，但非枯燥说教，而是寓理于情，情理交融，增强了诗歌的思想深度。
主题思想
本诗通过对丹桂高洁品格的描绘，表达了诗人对正直人格的坚守与赞美，同时深刻批判了世俗功利对人才的误用与摧残。诗中丹桂虽“干细力未成”，却“直心终不曲”，象征着那些虽有才华但尚未成熟、却坚守节操的志士。诗人借此抒发了对人才成长环境的忧虑，以及对“急功近利、拔苗助长”式用人之道的批判。最终，“犹胜寻常木”一句，既是对丹桂的肯定，更是对人格尊严的捍卫——即使不能成就大业，其精神品格也远胜庸碌之辈。全诗主题深刻，情感真挚，体现了白居易一贯的“为民请命、为士立言”的诗歌精神。