化人宫里万事皆空,只有一卷道书、一壶酒相伴;枝头黄莺的鸣叫当作乐曲,西山飘浮的白云看作画卷。早晨喜爱朝阳从东山升起,傍晚欣赏夕阳映照东窗;任凭旧友不来拜访,任凭朝中事务不挂心头。偶然案头还剩一杯酒,偶然有山僧踏鞋来访;自斟自饮,醉后便去,礼仪岂是为我这样的人设立的!昨夜醉意朦胧中思绪飞扬,梦中得句醒来记述:人生百年哪能再有百年?今日就应珍惜今日。纵然能辞官归隐故山,农耕祭祀也难得清闲;不如领会此中真趣,另有一种超脱尘世的生活在天地之间。
古诗原文
道书一卷酒一壶;
枝头黄乌听作曲,
西山白云看作图。
朝爱朝暾上东岫,
夕映夕阳映东牖;
任他故人不通谒,
任他朝事不挂口。
偶然案头余酒杯,
偶然蹑履山僧来;
自斟自醉当自去,
礼岂设为我辈哉!昨夜懵腾意超忽,
寐时得语醒时述:百年那得更百年,
今日还须爱今日。
纵能拂衣归故山,
农耕社稷亦不闲;
何如且会此中趣,
别有生涯天地间。
白话译文
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注释
- 黄乌:黄莺,古诗词中常代指鸟鸣。
- 朝暾(tūn):初升的太阳。
- 东牖(yǒu):东窗。
- 蹑履:穿鞋,此处指山僧来访。
- 懵腾:酒醉后神志不清的样子。
- 拂衣:拂袖而去,指辞官归隐。
- 社稷:本指土神和谷神,此处泛指农事与祭祀,引申为世俗事务。
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诗歌赏析
全诗以闲适淡泊的笔调描绘诗人超然物外的生活理想。前八句写隐居之乐:读书饮酒、听鸟观云、赏朝暾夕阳,远离人事纷扰。中间四句写偶有山僧来访,不拘礼节,自斟自醉,体现魏晋风度与道家洒脱。后八句由梦中得句引出主旨,强调“今日还须爱今日”,表达对生命短暂的深刻感悟与及时行乐、把握当下的生活态度。结尾以“别有生涯天地间”收束,点出诗人所追求的不是归隐田园的俗套,而是一种精神上的自由境界。
赏析亮点
创作背景
王世贞为明代“后七子”领袖,官至南京刑部尚书,仕途显赫,然亦屡遭政治倾轧。此诗作于其晚年退居期间,深受老庄思想影响,追求精神解脱。明代中后期士人常于仕隐之间徘徊,此诗正是这种心态的写照,反映士大夫在政治压抑下转向内在精神寄托的普遍倾向。
背景亮点
艺术特色
语言质朴自然,节奏舒缓,多用白描手法勾勒闲适生活场景;意象清新,如“黄乌作曲”“白云作图”,化俗为雅;结构上由景入情,由实入虚,以梦中得句为转折,自然引出哲理思考;结尾反问与对比并用,增强感染力。
艺术亮点
主题思想
倡导及时行乐、珍惜当下的生活哲学,反对拘泥于礼法与世俗功业;主张在精神层面寻求超脱,追求一种不受外物羁绊、自在逍遥的人生境界,体现明代士人融合儒道、追求心灵自由的典型思想。